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木本水源
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語本《左傳．昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有謀主也。」比喻凡事皆有根本，引申為推本溯源。《鏡花緣》第十六回：「今黑齒國又是君子國教化所感，以木本水源而論，究竟我們天朝要算萬邦根本了。」
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玼
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物體顏色鮮明的樣子。《說文解字．玉部》：「玼，新玉色鮮也。」《詩經．鄘風．君子偕老》：「玼兮玼兮，其之翟也。」漢．毛亨．傳：「玼，鮮盛貌。」
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復仇雪恥
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報復冤仇，洗刷怨恨。《周書．卷四四．席固傳》：「今梁氏失政，揚都覆沒，湘東不能復仇雪恥，而骨肉相殘。」《明史．卷一六三．李時勉傳》：「請選將練兵，親君子，遠小人，褒表忠節，迎還車駕，復仇雪恥。」也作「報仇雪恥」。
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佸
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到、至。《詩經．王風．君子于役》：「君子于役，不日不月，曷其有佸？」漢．鄭玄．箋：「何時而有來會期。」
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儳
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3.輕浮不莊重。《禮記．表記》：「君子不以一日使其躬儳焉，如不終日。」漢．鄭玄．注：「儳焉，可輕賤之貌也。」
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童心
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孩童純真無邪的本性。《左傳．襄公三十一年》：「于是昭公十九年矣，猶有童心，君子是以知其不能終也。」
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莫知所措
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子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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風雨不改
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語本《詩經．鄭風．風雨．序》：「風雨，思君子也。亂世則思加子不改其度焉。」比喻處於惡劣環境中也不改變其操守。唐．元稹〈授韓皋尚書左僕射制〉：「豈所謂徐公之行已有常，而詩人之風雨不改耶？」
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前事之師
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圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
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言不由中
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此處所列為「言不由衷」之典源，提供參考。 《左傳．隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春...
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貓頭鷹博士