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投鼠之忌
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此處所列為「投鼠忌器」之典源，提供參考。 《漢書．卷四八．賈誼傳》故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。 〔注解〕
(1) 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(3) 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑ｜ㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音｜ˋ，割去鼻子。
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雄風
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2.威武出眾的氣概。《文選．宋玉．風賦》：「清清泠泠，愈病析醒，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。」唐．柳宗元〈同劉二十八院長述舊言懷感時書事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈二君子〉詩：「雄風吞七澤，異產控三巴。」
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鋪眉苫眼
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2.有模有樣。元．馬致遠《黃粱夢》第二折：「想元帥頂天立地，鋪眉苫眼，做著個兵馬大元帥，你卻做這等勾當，是何道理？」元．戴善甫《風光好》第四折：「我則道你是鋪眉苫眼真君子，你最是昧己瞞心潑小兒。」
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獨行
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志節高尚，不隨俗浮沉。《漢書．卷六．武帝紀》：「諭三老弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。」《晉書．卷五六．列傳．孫楚》：「舉獨行君子可惇風厲俗者。」
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婦道
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婦人應遵守的行為準則或規範。例：在屋下好好相夫教子，係婦人家應盡个婦道。（在家好好相夫教子，是婦女應盡的婦道。）
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薰蕕不同器
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香草和臭草不能放在同一器具裡。比喻君子與小人或好人與壞人不可同處。《孔子家語．卷二．致思》：「回聞薰蕕不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「培塿無松柏，薰蕕不同器。」也作「薰蕕異器」。
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見義勇往
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說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配稱為勇敢，只是一個怯懦的人。後來「見義勇為」這個成語就從這裡演變而出，用來指見到合乎正義的事，就奮勇去做。
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戲言
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開玩笑或隨便說說而不當真的話。[例]君子無戲言，到時候我一定準時赴約。
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論文
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2.文體名。議論文與說明文的統稱，旨在論證說明。參見「論說」條。《文選．曹丕．典論論文》：「蓋君子審己以度人，故能免於斯累而作論文。」
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不言而明
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此處所列為「不言而喻」之典故說明，提供參考。根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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貓頭鷹博士