:::
資料庫查詢時間：500.0083 ms
共 1064 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
朋比作仇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這些正人君子。以私利為趨向的人，因為都同樣擁有個人的私心，經常互相勾結做壞事。而遵守正道的人，就會遭到小人設計陷害、毀謗，往往不得善終。小人總是經常奸計得逞，而正直忠貞之人卻總是無法戰勝，這樣的形勢，身為一國的君主，怎能不加以戒惕！」後來「朋比為奸」這句成語就從這裡演變而出，用來指互相勾結做壞事。
|
|
撥亂反治
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子藉《春秋》強烈表達他對周王室的尊奉，以及大一統的主張，所以春秋三傳之一的《公羊傳》中便有一段話：「君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。」意思是說：孔子作《春秋》，為的是扭轉亂世，使政治社會回歸於正道，就此來看，沒有比《春秋》更能切合義理的了。後來「撥亂反正」被用來指扭轉亂象，歸於正道。
|
|
抴
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.牽引。《說文解字．手部》：「抴，捈也。」清．段玉裁．注：「抴與曳音義皆同，〈檀弓〉『負手曳杖』，《釋文》『曳作抴，俗刻誤從木，非也。』」
2.連綴。《史記．卷一一七．司馬相如列傳》：「垂旬始以為幓兮，抴彗星而為髾。」
船槳。
|
|
萬化千變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國而儒服，何謂少乎﹖」莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『无此道而為此服者，其罪死！』」於是哀公號之五日，而魯國无敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
|
|
一枕槐安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衣使者，跪拜生曰：「槐安國王遣小臣致命奉邀。」……王曰：「前奉賢尊命，不棄小國，許令次女瑤芳奉事6>君子。」生但俯伏而已，不敢致詞。……他日，妻謂生曰：「子豈不思為政乎？」生曰：「我放蕩，不習政事。」妻曰：「卿但為之，余當奉贊。」妻遂白於王。累日，謂生曰：「吾南柯7>政事不理，太守黜廢，欲藉卿才，可曲屈之，便與小女同行。」生敦授教命。王遂敕有司8>備太守行李。因出金玉、錦繡、箱奩9>、僕妾、車馬，列於廣衢10>，以餞公主之行。……郡有官吏、僧道、耆老、音樂、車輿、武衛、鑾鈴，爭來迎奉，人物闐咽，鐘鼓喧譁，不絕十數里。見雉堞臺觀，佳氣鬱鬱。入大城門，門亦有大榜11>，題以金字，曰「南柯郡城」。見...
|
|
裘馬輕肥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有輕暖的皮衣可穿著，有肥壯的駿馬可供騎乘。語本《論語．雍也》：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」形容生活優裕豪富。如：「這些公子哥兒們過慣了裘馬輕肥的好日子，一點也不能吃苦。」
|
|
前事不忘，後事之戒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
圖：謀劃、打算。〔參考資料〕 漢．賈誼《新書．卷一．過秦下》鄙諺曰：「前事之不忘，後之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久而社稷安矣。
|
|
一致百慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《易經．繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。《後漢書．卷三○下．郎顗傳》：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
|
|
的然
瀏覽人次:0
收藏人次:0
事實明白顯然。《禮記．中庸》：「故君子之道，闇然而日章，小人之道，的然而日亡。」
|
|
定情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.鍾情。唐．陸龜蒙〈采葯賦並序〉：「葯，白芷也。香草美人，得以比之君子，定情屬思，聊為賦云。」《紅樓夢》第四回：「薛家縱比馮家有錢，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵之定情於一人。」
3.訂定婚約。唐．元稹《鶯鶯傳》：「豈期既見君子，而不能定情，致有自獻之羞，不復明待巾幘。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士