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定年
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目錄1 定年1.1 以碳定年1.2 以鈾定年1.3 參考文獻 定年只利用某些技術和方法，以測定地質、生物化石或考古方面的年代。(註1) 以碳定年地球上的碳大部分為安定的碳-12。空氣中的碳，主要是以二氧化碳的化合物形態存在，但由於宇宙線的撞擊，使大氣中的碳含有極微量的碳-14，碳-14與碳-12一樣都能和氧結合成二氧化碳。當二氧化碳被植物吸收，於是所有植物中都含有極微量的碳-14，當動物吃了植物後，或是吃下了草食性動物微，因此所有生物中具有少量的放射性同位素碳-14。而且當某種生物死亡後，在體內的碳-14就會以恆定的速率...
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逸群之才
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超出眾人的才能。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「亮少有逸群之才，英霸之器。」唐．楊烱〈後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑〉：「有如荀羨，獨負逸群之才；不學江逌，空有連雞之喻。」
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運籌
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謀劃，制定計策。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖運籌演謀，鞭撻宇內。」
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資訊環境類型
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的脫誤。 關鍵字中文:資訊觀點英文:information perspective 參考書目註1 鄭宇君（民 2010）技術分析的有效性：行為與資訊觀點（碩士論文）。取自台灣博碩士論文加值系統。註2 wayne k hoy(2006)。教育行政學，頁347-348。麗文文化事業。
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吹影鏤塵
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吹動無形的影子，雕刻細微的灰塵。語本《關尹子．一宇》：「言之如吹影，思之如鏤塵。」後比喻不切實際或不見形跡的事。
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十行一目
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六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
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嵬瑣
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奸詐邪惡。《荀子．非十二子》：「假今之世，飾邪說，文姦言，以梟亂天下，矞宇嵬瑣，使天下混然不知是非治亂之所存者。」清．王先謙．集解：「嵬謂為狂險之行者也，瑣者謂為姦細之行者也。」
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七娘媽
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臺灣、福建民間信仰的神祇。據說能庇佑孩子的健康和平安，是兒童的守護神。民間為感謝七娘媽的保佑，當子女年滿十六歲那年，家長便在農曆七月七日七娘媽生日那天，攜子女前往祀七娘媽的廟宇祭拜謝恩。也稱為「七星娘娘」。
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志陵雲霓
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六官之制
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故事由蘇綽著手，死後由盧辯完成的官制改革即是復古維新最明顯的表現。此一改革係模仿「周禮」中所載的周官而來。宇文泰發覺廢西魏皇帝，自立為帝，見國號為周，即依此志向而來。「周禮」所述的周關係以六卿為天、第、春、夏、秋、冬六官府的首長，統領自己的官屬，直接與天子連繫。各官府含有後世中央集權所無的自立性。這種分工關係形成了整體和諧的統治世界。自立與統一交織而成的世界才是有秩序的王道世界。整體的公共世界因各官吏對職務的自發性而獲得由下而上的支持。由此可知西魏模仿周官創出「六官之制」的意義。為與此相互配合西魏和北周的官致中並無所謂...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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