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風雲之志
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雄大高遠的心志。《晉書．卷八七．涼武昭王李玄盛傳》：「吾少無風雲之志，因官至此，不圖此郡士人忽爾見推。」北周．庾信〈周袞州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「始遊庠塾，不無儒者之榮，或見兵書，遂有風雲之志。」
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衣冠濟濟
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服飾美好。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一二出》：「自來不識恁底，平日我衣冠濟濟。」《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第一折》：「有笙歌聒耳，都道是迎進士上瀛洲，端的一個個氣宇昂昂，衣冠濟濟。」
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塗炭生民
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比喻使人民生活極端困苦。明．沈采《千金記》第二六齣：「狂秦暴虐，塗炭生民，毒起干戈，雲遶寰宇。」也作「塗炭生靈」。
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科學哲學
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關於科學（主要是自然科學）的哲學學說。其研究核心為人與自然相互作用而引發的問題。主要內容包括：一、科學方法的檢討。二、科學名相的分析。三、科學知識成立可能性的檢討。四、科學形上假設的探求。五、科學宇宙觀的成立及批判。六、科學與價值的關係。七、科學在文化上的地位之檢討。
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逼側
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相迫近。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「成都民物豐盛，邑宇逼側。」《文選．潘岳．西征賦》：「華夷士女，駢田逼側。」也作「逼仄」、「偪仄」、「偪側」。
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過路客
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過客。如：「對生生不息的宇宙來說，我們都只不過是歷史上的過路客而已。」
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游心騁目
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縱情品覽，極目遠眺。宋．吳潛〈哨遍．在晉永和〉詞：「於宇宙之中，游心騁目，此娛信可樂只。」
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隨寓隨安
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宗師》：「夫道，有情有信，無為無形，……馮夷得之，以遊大川。」莊子認為「道」是超乎時空存在的實體，為宇宙萬事萬物的本源，雖無形而不可見，但若能掌握其本體，則可無入而不自得，故河神馮夷得以遍遊大川。馮夷，河神。
(6) 漁父語已緣葦而去：《莊子．漁父》之典。此篇描述孔子遇一漁父，漁父斥責孔子失了本真，事事違逆自然之道，陷溺於人為虛文而不自知。言畢便撐船循著蘆葦離去，孔子知其為得道高人，於是恭敬地待他離開後才敢上車。已，停止。緣，沿、循。
(7) 竊慕：私下慕想、嚮往。
(8) 愕然：驚奇的樣子。
(9) 長沙：城市名。今位於湖南省東部、湘江下游臺地，為該省的省會。手工業發達，以湘繡和鴨絨...
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氣吐虹霓
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霓，彩虹。氣吐虹霓指吐氣能成天上的彩虹。形容氣魄很大。元．無名氏《石花亭》第三折：「有一日功成，功成名遂，那時節耀武，耀武揚威。雲路鵬程九萬里，氣吐虹霓，志逞風雷。」《孤本元明雜劇．聚獸牌．頭折》：「氣吐虹霓興宇宙，赤心忠孝保江山。」
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七行俱下
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六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。及武成即位，禮遇特隆。帝在晉陽，手敕之曰：「吾飲汾清二盃，勸汝於鄴酌兩盃。」其親愛如此。孝瑜容貌魁偉，精彩雄毅，謙慎寬厚，兼愛文學，讀書敏速，十行俱下，覆棋不失一道。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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