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目下十行
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桓帝時為武陵太守、司隸校尉。糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。
(3) 離婁並照：與古代名人離婁相輝映。離婁，黃帝時人，相傳能視百步之外，見秋毫之末。〔參考資料〕 ■《梁書．卷四．簡文帝本紀》太宗幼而敏睿，識悟過人，六歲便屬文，高祖驚其早就，弗之信也，乃於御前面試，辭采甚美。高祖歎曰：「此子，吾家之東阿。」既長，器宇寬弘，未嘗見慍喜。方頰豐下，鬚鬢如畫，眄睞則目光燭人。讀書十行俱下。九流百氏，經目必記；篇章辭賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自年十一，便能親庶務，歷試蕃政，所在有稱。■《北齊書．卷一一．文襄六王列傳．河南王康舒孝瑜》初，孝瑜養於神武宮中，與武成同年相愛。將誅楊愔等，孝瑜預其謀。...
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外部聯盟
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部聯盟之間的影響力可能處於平衡狀態。課程與教學方案經常是各聯盟競爭時想要控制的戰場。他們的權力鬥爭反映在教育董事會上，且蔓延至學校內部聯盟中。Mintzberg認為分離型的外部聯盟通常會影響教育董事會以及學校內部聯盟的政治性。 消極型的外部聯盟當外部影響團體的數量持續增加到每一個團體的權力分散，且很有限時，便成為消極型的外部聯盟。這種外部聯盟行動變得消極了，因而權力便則集中到組織的內部。對於大多數分散性的團體而言，漠不關心成為最自然的策略。當影響者維持分散和消極的態度，外部環境是相對穩定和平靜的；而這樣的環境受到許多行政...
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行政院客家委員
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會積極推展客家於傳播媒體發聲。92年設立全球第一個客家電視頻道，97年首部客語史詩電影「一八九五」上映，歷年來透過委託及補助在電視及廣播媒體廣製節目，開設網路影音平台並推動影音數位典藏。近年來更積極推動設立全國性客家廣播電台，以維護客家族群的媒體近用權益。同時，為了增進族群的和諧與交流、推廣多元文化之風貌，使更多人瞭解客家文化內涵、增進客家族群之認同，透過電子、平面、網路、甚至國際等各種媒體廣為宣傳，以塑造新客家印象，展現客家族群蛻變的創新能量。另，本會自95年起辦理「客家新聞獎」，廣徵優秀客家新聞作品，有效提昇客家新聞...
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編蒲
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漢代路溫舒因家境貧苦，編蒲葉以供書寫。後世以編蒲比喻苦學不倦。南朝梁．任昉〈為揚州薦士表〉：「至乃集螢映雪，編蒲緝柳。」
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電視機
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將人物影像、聲音利用電纜或無線電傳到遠處，經接收後再藉映像管或其他顯像屏幕及喇叭顯示畫面、聲音的電訊裝置。如：「隨著科技的進步，電視機的功能愈來愈多了。」也稱為「電視」。
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遊冶
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以聲色為娛。唐．李白〈採蓮曲〉：「岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。」
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交輝
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相互照耀輝映。《三國演義》第五六回：「千門萬戶，金碧交輝。」《老殘遊記》第一二回：「老殘對著雪月交輝的景子，想起謝靈運的詩。」
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心移神曠
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其喜洋洋者矣。 〔注解〕
(1) 春和景明：春風和暖，陽光明亮。
(2) 上下天光：天光和湖光相映照。
(3) 一碧萬頃：形容碧綠的天空或水面遼闊無際。
(4) 郁郁：香氣濃烈的樣子。
(5) 浮光躍金：湖水波動中，浮在水面的月光閃耀著金光。
(6) 靜影沈璧：靜靜的月影，映照水面，好像一塊玉璧，沉入湖底。
(7) 曠：開朗。
(8) 怡：愉悅。
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黑人靈歌
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美國黑人民族在奴隸時代作的宗教歌曲。歌詞內容多取材於聖經，並反映出黑奴遭受壓迫、生活困苦的心聲，為充滿虔誠信仰與感情的民謠。
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了無所有
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此處所列為「一無所有」之典故說明，提供參考。「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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貓頭鷹博士