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并力     
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合力、通力。《文選.枚乘.上書重諫吳王》:「明蘇秦之約,厲軻之威,井力一心,以備秦然。」《文選.楊惲.報孫會宗書》:「與聞政事,曾不能以此時有所建明,以宣德化,又不能與群僚并力。」也作「併力」。
連城之價     
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猶「價值連城」。見「價值連城」條。01.《三國志.卷二.魏書.文帝紀》裴松之注引《魏略》:「龍淵、太阿出昆吾之金,和氏之璧由井里之田;礱之以砥礪,錯之以他山,故能致連城之價,為命世之寶。」02.《晉書.卷五五.張載列傳》:「故和璧之在山,隨珠之潛重川,非遇其人,焉有連城之價、照車之名乎!」
 
交融水乳     
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此處所列為「水乳交融」之典源,提供參考。 ※《高僧傳.三集.卷一六.唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆,姓饒氏,臨川南城人也。童而有知,志學之年發心捨家,從母黨在空門而求攝受,教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒,而聽涉精苦。……貞元初,徙居豫章龍興寺,與廬阜法真、天臺靈祐、門法、興果神湊、建昌慧璡遊也,塤箎合韻1>,水乳相資2>。法付王臣,故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕 (1) 塤箎合韻:塤、箎皆為古代的樂器,二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤,音ㄒㄩㄣ,同「壎」。箎,音ㄔˊ。 (2) 資:憑藉。水與乳最易融合為一體,故謂水乳相資,義同水乳交融。
怔營     
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惶恐、驚懼。漢.郎顗〈上書薦黃瓊李固復條便宜四事〉:「誠知愚淺,不合聖聽,人賤言廢,當受誅罰,怔營惶怖,靡知厝身。」《晉書.卷四二.列傳.王濬》:「惶怖怔營,無地自厝,願陛下明臣赤心而已。」晉.陶淵明〈詠軻〉詩:「圖窮事自至,豪主正怔營。」
探湯赴火     
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不顧身,不避艱險。但也有學者以為,「赴湯蹈火」一語應源自《傅子》。據載,東漢末年豪強四起,劉表佔領了州,有一次他派部下韓嵩前去刺探曹操的虛實。韓嵩對劉表說:「雖赴湯蹈火,死無辭也。」表示在君臣的名分下,他一定會堅守節操,為達使命而不顧艱難危險。這裡的「赴湯蹈火」,意思同樣是奮不顧身,不避艱險,與〈鼂錯傳〉中的「赴湯火」並無差別。
將相和     
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戲曲劇目。周代故事戲。敘秦昭王詐以十五城換趙國的楚和氏璧,趙王派藺相如前往,乃完璧歸趙。後秦昭王設宴於澠池,相如從趙王前往,秦王令趙王鼓瑟以辱之,反被相如所辱。相如歸國後,因功大拜為上卿,廉頗不服,欲於會面時相辱,相如以國事為重而數次避讓。廉頗知道後遂負請罪,二人乃成刎頸之交。《將相和》是以《完璧歸趙》、《澠池會》、《廉頗負》三戲為基礎,改編為生、淨兼重的戲。
後進之秀     
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此處所列為「後起之秀」之典故說明,提供參考。王忱是東晉的才子,在年輕的時候就已經很有文名,曾當過州刺史、建武將軍。他的舅父范甯是當時有名的學者,經常會有一些知名人士前來拜訪他。有一次王忱到范甯家中拜訪,正好有一個叫張玄的人也來拜訪范甯,張玄的學問淵博,也是當時一個有名望的學者。范甯認為他們兩人都是一時俊彥,想介紹他們認識,就請他們彼此交談。張玄覺得自己年紀稍長,就沒有先向王忱開口。結果王忱見張玄不願先開口,自己也不說話。兩人沈默地對坐了很久,最後張玄很失望地離去。范甯見到這種情形,便問王忱說︰「張玄是一個很有才華的人,你怎麼不跟他聊聊呢?」王忱回答道:「如果他真的想要認識我,可以先開口跟我說...
死別生離     
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生時的分離與死亡時的永別。明.朱權《釵記》第三一齣:「死別生離辭故里,經歷盡萬種孤恓。」《兒女英雄傳》第三四回:「何以賈寶玉累番鄉試,那等難堪,後來真弄到死別生離。」也作「生離死別」。
義不容卻     
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演義》第五八回中提到曹操集結三十萬大軍南下報赤壁之仇,孫權召請諸將來商議對策,其中張昭建議派魯肅前去州找劉備合作,因為「子敬有恩於玄德,其言必從;且玄德既為東吳之婿,亦義不容辭」。原來劉備當時和東吳的許多事,多虧魯肅(子敬)從中穿梭幫忙,加上因為周瑜弄巧成拙,讓劉備娶了孫權的妹妹。本來孫劉兩家各懷鬼胎,這下結了親家,對協力抵抗曹操大軍這件事上,在道義上,應該不會推卸,所以說是「義不容辭」。
無可奈     
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在秦國,太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕國後,為了抵抗秦國的侵略,同時也為了報仇,便經人介紹認識了軻,請他作刺客,到秦國刺殺秦王。由於軻遲遲不出發,太子丹便催他趕快上路,軻說:「就算我到了秦國,秦王也不會見我啊!除非我能帶著樊於期的頭和督亢的地圖前往,也許就有機會見到秦王。」樊於期本是秦國的將領,因為得罪秦王,逃到燕國,秦王懸賞千金要他的腦袋。太子丹聽了說:「樊將軍是來投靠我的,我怎能為了自己而殺了他?請你再想別的方法。」軻知道太子丹不忍心殺樊於期,就私下去見樊於期,告訴他這個想法。樊於期聽了後,馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事,趕去阻止卻已經晚了一步,伏在樊於期的屍體上痛哭失...
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