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游思妄想
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舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操則存，舍則亡。』」
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集體審議
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廣泛的代表參噢，使他們感到並相信這一選擇是值得追求的。根據上述對審議的一般描述，結合施瓦布對理論-實踐的區分，可以把課程審議的特徵歸納如下：第一，審議涉及備擇方案的形成與選擇。第二，審議遵循實踐的邏輯，而不是形式的邏輯。第三，審議具有集體的和教育的特徵。施瓦部強調通過審議形成一個共同體。課程審議是一種集體審議，而不是個體的審議，或無極體(nongroup)的審議。它要求有多方代表參加，尤其是要有那些將受所決定採取行動後果影響的人參加。集體參與不僅是...
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同行互助的領導
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理方案組負責實施。作為PAL訓練的結果，參與的校長們指出，他們在與其他學校校長一道工作中受益匪淺，實踐了許多自我反省，一種對他們從事學校管裡有幫助的方法。同時，他們報告說，就如何處理他們自己碰到的許多現實問題，他們從同行中吸取了許多既新穎又實用的思想。自從同行互助的領導訓練計畫發端已來，有些學區已組織了這項活動。當我訪問PAL的培訓者李時，他告訴我桑狄戈學區已把同行互助的領導訓練計劃作為新校長就職過程的部分內容。而且，在桑狄戈學區，高級官員配合新校長，即與老像找一到石師同行互助的領導訓練方法，以使他們在處理學校管理的具體...
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教師面對海洋教育時的角色認知
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教師面對海洋教育時的角色認知由於海洋具有十分廣闊的特質，容許各種相關的詮釋，也因此讓教師在從事海洋教育的教學活動時，產生更多元的角色和功能，而每一種角色也都對教師產生某程度。以下提出五種可能的角色:目錄1 一、教師是引導者2 二、教師的詮釋者3 三、教師是反省者4 四、教師是實踐者5 關鍵字6 參考資料 一、教師是引導者因為教師是引導者，所以教師必須對海洋教育有正確的方向感，才能引導學生獲得適切的學習內涵，據此，教師應該具有下列三項基本的方向感:1.不是從事海洋的專業教育，而是從事海洋的普通教育。2.不是在教「海洋學」，...
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對證處方
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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手忙足亂
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閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕
(1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。
(2) 典故或見於《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》。
(3) 直須：就該、正應當。〔參考資料〕 《五燈會元．卷一一．鎮州大悲和尚》鎮州大悲和尚，僧問：「除上去下，請師別...
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動心驚魂
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梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》。
(2) 吳：指吳王，疑是夫差（？∼西元前４７３），因父闔閭為越王句踐所敗，故敗困句踐於會稽，以報父仇，並率精兵北會諸侯於黃池，與晉爭霸，句踐乘虛而入，遂滅吳，夫差自剄而死，在位二十三年。
(3) 椒華之房：建築精緻，裝飾華麗的房子。
(4) 幌：簾子。《太平御覽》原作『熀』，茲據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。
(5) 幌：《太平御覽》原作，據《太平廣記．卷二七二．美婦人．夷光》校改。〔參考資料〕 南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》其體源出於〈國風〉，陸機所擬十二首。文溫以麗，意悲而遠。驚心動魄，可謂幾乎一字千金！另可參考：晉．王嘉《拾遺記》（據...
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課程綱要
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課程綱要(Curriculum Guidelines)目前九年一貫課程係以「課程綱要」代替「課程標準」，以降低政府對課程實施的規範與限制，讓學校教師對課程的實施有較大的自主性，以具體實踐課程鬆綁的教改主張。課程綱要幾項特色在改變過去課程標準以分科知識為課程架構的依據，以學習領域為學生在學校的學習內容，而非學科名稱。學校在實施領域教學時，應兼顧統整及協同教學之原則。且課程綱要設有彈性教學時數，各校得在上課總節數之規定範圍內彈性排課。另外，九年一貫課程強調學校本位課程，賦予學校更多課程決定的權力，因而學校教師在發展課程、自編...
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地角天涯
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此處所列為「天涯海角」之典源，提供參考。 ※南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉（據《文苑英華．卷六八二．邊防上》引）年號武平，國即清晏，君之聞此，寧不欣躍。但昔緣王事，遊踐貴鄉，日想山川，依然舊識。吾既忝荷朝私，位逾臺袞，身持帝王之柄，手握天下之圖。故鄉如此，誠為衣繡，故人不見，還同宵錦。天涯藐藐1>，地角悠悠2>，言面無由，但以情企。今者王猷帝載，化被無垠，浮海窮山，罔不咸格，投竿負鼎，馳步蒼龍，崖穴丘園，爭趨金馬，君之才具，信美登朝，如戀本鄉，不能遊宦，門中子弟，望遣來儀，當為申聞。 〔注解〕
(1) 藐藐：曠遠廣大的樣子。
(2) 悠悠：眇遠無盡的樣子。
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傴傴
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彎腰曲背的樣子。唐．皮日休〈正樂府．橡媼歎〉：「傴傴黃髮媼，拾之踐晨霜。」
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