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胡思亂量
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舍存亡之間無所主宰，縱說得，亦何益！ 〔注解〕
(1) 真知：真正的知曉。
(2) 力行：竭力實踐，勉力去做。
(3) 收拾：把散亂的東西加以收袋整理。
(4) 收斂：匯聚。
(5) 安頓：頓放；安置。 ◎２《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》安卿問：「前日先生與廖子晦書云：『道不是有一個物事閃閃爍爍在那裡。』固是如此。但所謂『操則存，舍則忘1>』，畢竟也須有個物事。」曰：「操存只是教你收斂，教那心莫胡思亂想，幾曾捉定有一個物事在裡！」 〔注解〕
(1) 忘：當作「亡」。《孟子．告子上》：「孔子曰：『操則存，舍則亡。』」
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縱出
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2.隨意放出。《元史．卷九．世祖本紀六》：「戊戌，申禁羊馬群之在北者，八月內毋縱出北口諸隘踐食京畿之禾，犯者沒其畜。」
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內事
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4.祭祀宗親內神的事。《禮記．曲禮下》：「踐阼臨祭祀內事曰孝王某，外事曰嗣王某。」
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嘗膽
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比喻刻苦自勵。參見「臥薪嘗膽」條。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「吳既赦越，越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。」唐．杜甫〈寄董卿喜榮十韻〉：「猛將宜嘗膽，龍泉必在腰。」
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無容
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1.儀容不加修飾。《孝經．喪親章》：「孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文。」漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「夫人去笄側席而坐，安心無容，三月不掃。」
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力行哲學
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為蔣中正先生依據王陽明的知行合一說、國父的知難行易說，而提倡篤實履踐的革命理論，以求困勉精進，即知即行。
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頤神養性
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保養元氣，陶冶性情。《魏書．卷六．顯祖紀》：「其踐昇帝位，克廣洪業，以光祖宗之烈，使朕優游履道，頤神養性，可不善歟？」
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行以求知
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真正的知識是來自生活中的實踐及學習，為美國教育哲學家杜威的一句教育名言。
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系統條件
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；情感目標是指將培養情感、態度和價值觀有關的各種目標綜合在一起；心理動作目標由手眼協調、動作技能、實踐能力、手靈心巧等有關的各種目標組成；人際目標涉及到「生活技能」的各個方面，包括人際技能、溝通技能（書面、口頭）、傾聽技能、作為小組成員活動的技能、領導技術、創業技能、輔導技能等。特別要指出的是，埃林頓將「人際技能」（interpersonal skills）作為教育目標的一個方面是極富見地的，它與羅米索斯基的「交互技能」有相通之處。泰勒是澳大利亞南昆士蘭大學遠距離教育中心主任，他提出了基於「專家認知技能績效」（exper...
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姜嫄
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人名。相傳為有邰氏之女，帝嚳妃，周始祖后稷之母。於野外踐踏巨人足跡而生稷。見《史記．卷四．周本紀》。也作「姜原」。
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貓頭鷹博士