:::
共 1051 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
金迷粉醉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻生活淫奢靡爛。《文明小史》第二三回：「定輝倒也罷了，不過逢場作戲；華甫到了這金迷粉醉的世界，不覺神魂飄蕩。」
|
|
浩汗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.水勢盛大的樣子。三國魏．曹丕〈濟川賦〉：「漫浩汗而難測，眇不睹其垠際。」《晉書．卷五六．列傳．孫楚》：「遂因山陵積石之固，三江五湖浩汗無涯，假氣遊魂，迄茲四紀。」
|
|
普通人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.戲曲劇目。英國十五世紀的一齣道德劇。內容是以寓言方式來探討死亡、命運和靈魂的問題。因其文字優美、純樸而莊嚴，人物刻劃細膩生動，且頗富戲劇性，因此被公認為道德劇中的最佳代表作。
|
|
楊煉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
論指出，楊煉作為主流作家的一員，曾使現代主義在中國引起了普遍性的爭議。楊煉較為外界所熟知的作品有《禮魂》、《面具與鱷魚》、《無人稱》、《缺席》，以及《鬼話》等。其中《鬼話》一書，早在83年，台灣的出版便已向讀者介紹楊煉；現代詩出版社出版了楊煉的詩集《易》；出版《靈山》和《一個人的聖經》的聯經出版社，也於同年出版了楊煉流亡海外以後的散文作品《鬼話》。而作為詩人，面對詩的寫作，楊煉有自己的高度和堅持，他說：「詩的質量不是於『詞』的強度，而在於聚合複雜經驗的智力的高低；簡單的詩是不存在的(卻可以流行)，只有從複雜提昇到單純的詩...
|
|
投生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有些人認為人或動物死後，靈魂會轉生世間。[例]民間傳說中，常有生前行善積德，死後可以投生到好人家的說法。
|
|
鬋
瀏覽人次:0
收藏人次:0
下垂的鬢髮。《集韻．去聲．線韻》：「鬋，垂鬢謂之鬋。」《楚辭．宋玉．招魂》：「長髮曼鬋，豔陸離些。」
|
|
精衛銜木
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「精衛填海」之典故說明，提供參考。精衛，為古代神話中的鳥，《山海經．北山經》裡描述牠的頭有著漂亮的花紋，嘴是白色的，腳是紅色的，據說為炎帝之女死後魂魄所化成。相傳炎帝有個美麗的小女兒名叫女娃。女娃很喜歡大海。有一次，她獨自在海邊遊玩，不幸失足跌入海中，再也沒有回來。而在東海西邊的發鳩山上，在女娃死後，卻突然出現一種美麗的小鳥，據說就是女娃的化身，總是「精衛、精衛」地叫著，於是被稱作「精衛」。這種小鳥，不斷地用牠小小的嘴，銜著山裡的小樹枝和小石子，投入東海，一心想把東海填平，以化解心中之恨。後來這個故事被濃縮成「精衛填海」，用來比喻心懷冤憤，立志報仇。然而，東海是如此的深廣，精衛鳥是如...
|
|
柳啼花怨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容景象淒涼，心境悽惻。宋．盧祖皋〈夜行船．暖入新梢風又起〉詞：「卻說當時，柳啼花怨，魂夢為君迢遞。」
|
|
數行並下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
分別從八個方面來論證汝南人士勝於潁川人士：戴子高頡頏天子，許子伯嚎哭時事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
|
|
心蕩神搖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容心神迷亂，而不能自持。《金瓶梅》第一八回：「陳經濟扭頸回頭，猛然一見，不覺心蕩神搖，精魂已失。」也作「心蕩神迷」、「心蕩神馳」、「心蕩神怡」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士