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意氣干雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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崔烈銅臭
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東漢靈帝時，開鴻都門，榜賣官爵。時崔烈入錢五百萬買得司徒之位，時人嫌其銅臭而使得聲譽大減。典出《後漢書．卷五二．崔駰傳》。後用來嘲諷有錢人賄賂夤緣等不正之風。
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耳目更新
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有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。
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漏風
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3.說話因牙齒脫落或咬合不正，使得發音不清晰。如：「他說話有些漏風，聽起來含混不清。」
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利以昏智
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歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏亂。
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要飯
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2.乞丐乞討食物。《老殘遊記》第五回：「不怕將田地房產賣盡，咱一家子要飯吃去，都使得！」《老殘遊記二編》第四回：「管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點。」
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耳目新
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有一種新奇、清新的感覺。如唐代白居易〈修香山寺記〉中「與往來者耳目一時而新」句，是說因為重修香山寺，使得香山寺的景象看起來耳目一新。
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對證處方
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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數學調適
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即為無法記住一系列的問題或類別。針對短期記憶問題而言，可藉由團隊的合作，或是將工作細分為好幾個步驟，使得學生能一次做一個動作，來解決其短期記憶的困擾，而針對長期與持續性，可利用解釋每個步驟的內容，來讓學生理解，並且建立起一個格式化的方式，讓學生重複操作練習，此方法中也可鼓勵學生發展自己的方法，如此學生對於問題的解法將更為印象深刻。 統合不足的適應使類別的學生在彙整方面的能力較為薄弱，且對於抽象或者概念類別的東西，較難以接受，因此應以全方位語言的方式去教導學生。其方式是利用學生已熟悉的觀念，去協助他們，或是鼓勵學生利用自己...
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妄動輕為
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慮，引發疾病，削減智慧，導致失去權衡輕重、得失的能力，一旦事情沒有經過慎重考慮，就輕率地採取行動，便使得災禍降臨。後來「輕舉妄動」這句成語就從這裡演變而出，用來形容未經慎重考慮，即輕率地採取行動。
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貓頭鷹博士