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嗔責
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因氣憤而責怪。《三國演義》第三四回：「劉荊州並無嗔責之意，外人之言，未可輕信。」
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魚游釜底
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恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：「前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。……嬰聞，泣下，曰：「荒裔1>愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以天地，誓之以日月，嬰深感悟，乃辭還營。 〔注解〕
(1) 荒裔：指荒涼邊遠的地方。裔，音 ｜ˋ，邊遠之地。
(2) 侵枉：侵犯冤陷。
(3) 須臾閒：極短的時間。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」。
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死灰復燎
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此處所列為「死灰復燃」之典故說明，提供參考。「死灰復燃」原作「死灰復然」。西漢時，韓安國在梁孝王前做中大夫，深受梁孝王的器重，後來卻因犯法而被拘禁在蒙地的監獄中。當時的獄吏田甲對他百般羞辱，韓安國非常憤怒，對田甲說：「已經熄滅的灰燼，難道不會再有燃燒起來的一天嗎？」意思是說表明自己只是一時的落難，終究會有東山再起的一天！然而田甲卻回答說：「如果死灰再度復燃的話，那我就撒尿把它熄滅。」過沒多久，梁國內史官正好出缺，朝廷再度重用安國，派他做了內史官。田甲一得知這個消息，害怕韓安國會向他報復，於是就慌張的趕緊逃跑。韓安國因為找不到田甲，就放話說：「田甲如果再不出現，我就要殺他整個家族。」田甲聽到消息...
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好道
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2.難道。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「總有也是他掙下的，好道拿他的不成？」也作「好倒」。
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絕命詞
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臨死前所撰寫的文詞，多用來表明心志，或書寫怨憤。《明史．卷一四一．方孝孺傳》：「孝孺慨然就死，作絕命詞。」也稱為「絕命書」。
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百慮
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種種想法。《易經．繫辭上》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」南朝梁．江淹〈雜體〉詩三○首之一五：「投袂既憤懣，撫枕懷百慮。」
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不直一錢
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：「我平常就說程不識不值一錢，你還學女人和他咬耳朵講俏俏話！」經過這麼一鬧，原本就與他結怨的丞相更為憤怒，上書彈劾他大不敬，派人逮捕灌夫，並與其家人一起論罪問斬。灌夫的好友魏其侯想要救他，上書武帝替他說好話，卻因此受到牽連，被讒言所害，也遭來殺身之禍。後來「一錢不值」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻毫無價值。「一錢不值」較早的書證如《文明小史》第三○回：「但則我們中國已被外洋看到一錢不值，所以他們犯了我們的法不能辦罪，我們百姓要傷了他個貓兒、狗兒，休想活命。」
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有天沒日頭
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1.比喻黑暗無公理。《金瓶梅》第一二回：「見你常時進奴這屋裡來歇，非都氣不憤，拏這有天沒日頭的事壓枉奴。」《活地獄》第二四回：「褚忠心裡暗想道：『這真是有天沒日頭的事情。』」也作「有天無日」、「有天無日頭」。
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水火不避
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不畏避任何艱險。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「若有驅使，奮勇直前，水火不避。」《初刻拍案驚奇》卷三一：「師傅若有用著我四人處，我們水火不避，報答師傅。」
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雙瞳如豆
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此處所列為「目光如豆」之典故說明，提供參考。「目光如豆」指眼光像豆子那樣小。見於清錢謙益描述茅元儀的文章中。錢謙益，字受之，號牧齋，詩文在當時頗有盛名。所著《列朝詩集小傳》，選錄明代二百餘年間，二千多家詩人的代表作，並替每位詩人寫了簡短扼要的小傳，提供許多珍貴的史料和線索。其中記載《武備志》的作者茅元儀，少有雄才，自恃甚高，卻被庸奸所忌，悲憤縱酒而死。錢謙益感歎世人所推崇的名流正人，許多都貌似忠厚，其實內心深不可測，講究衣飾儀容或形式小節，眼光短淺，見識狹窄。茅元儀的知己，卻只有錢謙益和高陽而已，心中無限感慨。後來「目光如豆」這句成語可能就從這裡演變而出，形容目光短淺，見識狹窄。
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貓頭鷹博士