:::
資料庫查詢時間：250 ms
共 1018 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
燃糠自照
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻艱苦勤奮，力學不倦。「燃」文獻異文作「然」。《南史．卷七五．隱逸傳上．顧歡傳》：「鄉中有學舍，歡貧，無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。夕則然松節讀書，或然糠自照。」也作「燃糠照薪」。
|
|
飯囊酒瓮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「酒囊飯袋」之典源，提供參考。 漢．王充《論衡．別通》孔子病，商瞿卜期日中。孔子曰：「取書來，比至日中何事乎？」聖人之好學也，且死不休，念在經書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖脩，蓋不虛矣！自孔子以下，至漢之際，有才能之稱者，非有飽食終日無所用心也，不說五經則讀書傳。書傳文大，難以備之。卜卦占射凶吉，皆文、武之道。昔有商瞿，能占爻卦；末有東方朔、翼少君，能達占射覆。道雖小，亦聖人之術也，曾又不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲...
|
|
同席
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.同坐一處。古人席地而坐，故稱同坐為「同席」。《禮記．曲禮上》：「父子不同席。」南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。」
|
|
循次而進
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，用來指按照一定的次序與步驟逐漸推進。宋代大儒朱熹〈答邵叔義書〉一文中談到作學問的方法時便曾說道：「讀書窮理，積其精誠，循序漸進，然後可得，決非一旦慨然永歎，而躐等坐馳之所能至也。」意思就是說：作學問必須靠誠心誠意，一點一滴地累積，逐漸地深入推進，絕對不能想要一下子就成功。
|
|
料子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.能力適合的人才。如：「他是塊讀書的料子！」
|
|
十行一目
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
|
|
粗識之無
瀏覽人次:0
收藏人次:0
指之不差。則僕宿習之緣，已在文字中矣。及五、六歲，便學為詩；九歲，諳識聲韻；十五、六始知有進士，苦節讀書；二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
|
|
累代
瀏覽人次:0
收藏人次:0
歷代，好幾代。《管子．參患》：「一戰之費，累代之功盡。」《儒林外史》第三四回：「這人姓莊名尚志，字紹光，是南京累代的讀書人家。」
|
|
見異而遷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能，夫是故士之子常為士。」 〔注解〕
(1) 士：即今之所謂讀書人、知識分子。
(2) 州：聚。
(3) 閒燕：指安靜、清淨之處。或指學校。此處或以「州處」為斷句，「閒燕」屬下句。
(4) 弟：通「悌」。順從、尊敬兄長。
(5) 旦昔：即「旦夕」。朝夕，早晚。昔，通「夕」。
(6) 異物：不同的事物，指非本行之事。〔參考資料〕另可參考：《國語．齊語六》
|
|
白玉樓
瀏覽人次:0
收藏人次:0
傳說讀書人死後所居住的地方。《唐詩紀事．卷四三．李賀》：「長吉將死時，或晝見一緋衣人駕赤虯，持一版書，若太古蒙或霹靂石文者，云當召長吉。長吉了不能讀，欻下榻叩頭言：『阿㜷老且病，賀不願去。』緋衣人笑曰：『帝成白玉樓，立召君為記，天上差樂，不苦也。』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士