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卷不輟手
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裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪？」蒙始就學，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。
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心平氣定
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楊炯
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年(692)秋後遷盈川令,吏治以嚴酷著稱，卒於官。世稱楊盈川。《舊唐書》本傳謂其有文集30卷，《郡齋讀書志》著錄《盈川集》20卷，今均不傳。明萬曆中童□搜輯彙編有《盈川集》10卷,附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。參考資料： http://www.yasue.cc/yeung_gwing.html
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三毛
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刊》1990年4月7日）。《歡喜》。（《談色》心岱主編，台北：漢藝色妍文化事業，1989年4月）。《讀書與戀愛》。（《當我20》，台北：皇冠出版社，1988年8月）。《你們為什麼打我》。（《聯合報‧繽紛》，1988年5月25日）。《寫給「淚笑三年」的少年》。（《泥土‧牛》，台北：幼獅文化事業，1985年6月） 文學觀點三毛說：我的寫作生活，就是我的愛情生活。我以第一人稱寫自己的故事，不以第三人稱寫別人的故事。我的故事都是我親身經歷或親身感受的東西，不真實的我不寫。 評價作家司馬中原說：“如果生命是一朵雲，它的絢麗，它的光...
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蘇舜欽
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君墓誌銘》)。因此為保守派官僚王拱辰等所誣陷，由集賢校理被廢除名。後“居蘇州，買水石，作滄浪亭，日益讀書，大涵肆於六經，而時發其憤悶於歌詩”(同上)。卒時年僅四十一。蘇舜欽以詩和梅堯臣齊名，時稱蘇梅。實際他們的性格“放檢不同調”，詩風也很不一樣。蘇舜欽雖曾以“會將趨古淡”自勉，但他的詩終究是粗獷豪邁的，和梅堯臣的委婉閑淡顯然不同。梅詩對統治階級罪惡的揭露是比較和平含蓄的，而蘇詩指陳時弊，則直截痛快，略無隱諱。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=...
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獨出手眼
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猶「別出心裁」。見「別出心裁」條。01.清．趙翼〈題馮星石鴻臚夢蓀草堂圖〉詩：「君也讀書多，一覽見疵纇，遂獨出手眼，訂訛辨同異。」
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死心搭地
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地。」意思是：枉稱自己是擅長猜詩謎的人，今天卻誤解詩意而冒犯了崔鶯鶯，看來只有早點死心，堅定心志專心讀書了。「死心塌地」一語可能就是出自此處，用來形容心意已定，不再改變。另外在元．喬吉《鴛鴦被》第四折：「這洛陽城劉員外他是個有錢賊，只要你還了時方纔死心塌地。他促眉生巧計，開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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天淵
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2.比喻相距甚遠，差別極大。宋．陸游〈讀書示子遹〉詩：「望古雖天淵，視俗亦冰炭。」明．陳與郊《昭君出塞》：「怎生與畫圖中模樣，相去天淵？」
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得手應心
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此處所列為「得心應手」之典故說明，提供參考。「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒...
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好古
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喜歡古代的事物。《文選．顏延年．陶徵誄》：「畏榮好古，薄身厚志。」《儒林外史》第三五回：「像先生如此讀書好古，豈不是個極講求學問的？」
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貓頭鷹博士