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七行俱下
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目下十行
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之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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吳大廷
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:著有《小酉腴山館集》，含《詩集》八卷，《文集》十二卷，《自著年譜》二卷評論:吳大廷「少卓荦負奇氣，讀書穿貫百氏。自其登拔萃科、領鄉薦、入直內閣，即已超外時俗，銳意為詩古文詞，與京師諸名公相唱和」，其為詩「正變迭出，不名一家，而神與古合，不失詩人意旨」。又與舒焘、王拯、馮志沂、吳敏樹等友善，以文字相切摩
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渾淪吞棗
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」。指整個的，完整的。〔參考資料〕 《朱子語類．卷一二四．陸氏》而今不欲窮理則已，若欲窮理，如何不在讀書講論？今學者有幾個理會得章句？也只是渾淪吞棗，終不成又學他，於章句外別撰一個物事，與他鬥。
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宿學舊儒
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老成飽學的讀書人。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二二．西昆體》：「老杜詩既為也所重，宿學舊儒猶不肯深與之。」
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餘響遶梁
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這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。」是用「餘音繞梁」形容王小玉迴環轉折，直入雲霄的高妙唱工，後世在使用此一成語時，即以這個語義為主。但有時亦見用來形容話語的意味深長，如清代賀裳在《載酒園詩話》中評論歐陽修的古詩：「至若敘事處，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面談，亦其得也。所惜意隨言盡，無復餘音繞梁之意。」則是說歐陽修的敘事詩雖洋洋灑灑、滔滔不竭，但可惜意味不夠深遠，所以「意隨言盡」，沒有餘韻。
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紙條
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用以留言、備忘的便條紙。《儒林外史》第三四回：「每人讀書的桌上寫一紙條貼著，上寫道：『不可學天長杜儀！』」《老殘遊記二編》第一回：「可以寫個紙條兒，叫道士著個人送到店裡。」
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聚螢映雪
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形容在困苦的環境中奮發讀書。《北史．卷八八．隱逸傳．崔廓傳》：「未嘗聚螢映雪，懸頭刺股，讀論唯取一篇，披莊不過盈尺。」也作「映雪囊螢」。
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梁山伯祝英臺
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戲曲劇目。兩晉及南北朝故事戲。敘上虞富家女祝英臺，才貌雙全，女扮男裝出外求學。途遇會稽梁山伯，兩人義結金蘭，相偕至義興讀書。同窗三年，情誼深厚，梁不知祝為女子。英臺臨別時託妹許婚，但待山伯得知，前往祝家提親時，英臺已為父母許配馬家，山伯鬱恨而病卒，遺言葬於清道山下。英臺至墓前失聲慟哭，地裂，英臺奔入，兩人並化為蝶，雙飛而去。也稱為《雙蝴蝶》。
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薛居正
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人名。（西元912～981）字子平。宋開封浚儀人。五代後唐進士，氣貌瑰偉，性行純孝，居家儉約，為相寬簡，好讀書，為文落筆不肯自休。其所監修的《五代史》，可幫助考古者參稽，與歐陽修所撰的《五代史記》，各有體裁，難於偏廢。卒諡文惠，著有《文惠集》。
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貓頭鷹博士