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無地自厝
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魏王很生氣魏無忌偷盜兵符、假託命令並殺了晉鄙。魏無忌自己也知道魏王不悅，所以他讓將軍帶領著他們的軍隊返魏，自己和門客則留在趙國。趙孝王感激魏無忌大力相助，於是和平原君商量，想將五個城邑封給魏無忌。魏無忌聽到這個消息，神態驕矜，顯出自以為有功的樣子。門客中有人勸魏無忌說：「有些事不可以忘記，但有些事不能不忘記。別人有德於您，您不可以忘記；您有德於人，希望您忘了它。況且假託魏王的命令，奪取晉鄙的兵權以解救趙國，對趙國而言是有功，對魏國而言卻不可稱為忠臣。現在您竟驕傲的自以為有功，我認為您這種態度，實在不足取。」於是魏無忌立刻反省自責，彷彿羞愧得沒地方可以藏身，所以趙王再提及時，就辭謝了他的好意。後...
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商圈
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因交通發達，顧客眾多，而吸引業者群聚開店的地區。衡量商圈大小，須考慮顧客往返所需的時間和距離、人口數、家庭等因素。如大臺北商圈。
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劉子驥
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人名。本名驎之，字子驥，晉南陽人，生卒年不詳，為大夫之族。少時崇尚質素，虛退寡欲，不修儀操。喜好遊山澤，志存遁逸。曾採藥至衡山，深入忘返。劉氏為人重信義，凡平民百姓的婚娶葬送，無不資助。
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一無忌憚
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聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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三不歸
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三種不歸家的原因。一說少男少女相好，談笑終日不歸；男女當壯，相聚於樹下，戲笑越軌不歸；父兄議論玄語不歸。典出《管子．輕重丁》。一說為俗稱功不成不歸，名不立不歸，利不就不歸。後比喻流連忘返，樂不思蜀。元．王仲元〈粉蝶兒．雙雁兒聲悲套．尾〉曲：「我每夜伴穿窗月影低，好也羅你快活三不歸。」亦比喻無著落、沒有辦法。元．馬致遠《青衫淚》第二折：「我怕你兩尖擔脫了孤館思鄉客，三不歸翻了風帆下水船，枉受熬煎。」元．陳克明〈粉蝶兒．畫閣蕭疏套．耍孩兒〉曲：「趕蘇卿何處雙通叔，到做了三不歸離魂倩女。」
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畫境
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2.形容風景十分優美。[例]眼前的青山綠水，有如畫境，讓人流連忘返。
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解紛排難
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以及秦國的計謀，曉以大義。辛垣衍聽了之後如夢初醒，除感佩魯仲連的高見之外，並打消了勸說趙國的念頭，而返回魏國。不久，魏國的公子無忌（信陵君）以計奪取晉鄙軍隊前來救趙，擊退秦軍，解除了趙國的危機。平原君很感激魯仲連的幫助，要封賞他，但是魯仲連再三的推辭，堅持不肯接受。於是平原君設宴款待，準備以黃金千兩用祝壽名義送給魯仲連。魯仲連笑著對平原君說：「士人之所以為天下人所敬重，是由於為人排解禍患、困難、紛爭，而不求報酬。如果要求有所報酬的，那是商人的行為。」於是堅持不拿千兩的黃金，並辭別平原君，離開了趙國。後來「排難解紛」這句成語就從這裡演變而出，用來指為人排除危難，解決紛爭。
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出乎反乎
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尊稱為「宗聖」、「曾子」。
(2) 爾：第二人稱代名詞，相當於「汝」、「你」。
(3) 反：同「返」，還報。
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醉鄉
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酒醉後精神所進入的昏沉、迷糊境界。唐．王績〈醉鄉記〉：「阮嗣宗陶淵明等十數人，並遊於醉鄉，沒身不返，死葬其壤，中國以為酒仙云。」南唐．李煜〈錦堂春．昨夜風兼雨〉詞：「醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。」
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石填大海
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此處所列為「精衛填海」之典源，提供參考。 《山海經．北山經》發鳩之山1>，其上多柘木2>。有鳥焉，其狀如烏，文首3>、白喙4>、赤足5>，名曰精衛，其鳴自詨6>。是炎帝7>之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺8>而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙9>于東海。 〔注解〕
(1) 發鳩之山：山名，地約在今山西省長子縣西，為太行山分支。
(2) 柘木：古植物名。今之柘木為桑科柘樹屬，落葉灌木或喬木。樹皮灰褐色，長刺。葉子具柄而呈卵形或橢圓形，可以養蠶。花排成列，成頭狀花序。果實如桑葚，圓形。樹幹質堅而直，是貴重的木材。柘，音ㄓㄜˋ。
(3) 文首：有花紋的頭。文，音ㄨㄣˊ。
(4) 白喙：白...
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貓頭鷹博士