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筒形
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像竹筒般的形狀。如：「這隻筒形的花瓶是明朝的御品，價值不菲。」
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充飢畫餅
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此處所列為「畫餅充飢」之典故說明，提供參考。畫餅，畫成的餅。比喻徒具形式而無實用價值。根據《三國志》記載，三國魏盧毓為人正直不阿，敢於上諫直言，頗得魏明帝賞識，任命為吏部尚書，擔任推舉人才的工作。魏明帝向來厭惡那些聲名顯揚，卻無才學的人，這時剛好中書郎一職出缺，於是下詔要求盧毓推舉人才時要注重真才實學，不要選那些徒具名聲的人，否則便像在地上畫餅一般，只能看而不能吃。後來「畫餅充飢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具虛名而無益於實際。亦用來比喻徒事空想無益於事。
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開心果
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1.植物名。七葉樹科七葉樹屬，落葉喬木。高可達二十五公尺，掌狀複葉，對生。四、五月間開白花，蒴果卵形或倒卵形，成熟時三瓣開裂，內有一至二個種子。果實也叫開心果，葉及果仁、果皮皆可入藥。[例]開心果富有高營養價值，藥用價值很高，但有過敏體質者要避免食用。
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銅鏡
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銅製的鏡子。通常為圓形。照面磨光，而背面則雕鑄人物、禽獸等花紋，並在中央置一鈕孔，用來繫繩垂掛或固定於鏡臺上。明、清以後逐漸被玻璃鏡取代。[例]這面銅鏡是明代的古董，價值不菲。
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舞鶴
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術性」著稱。其筆下人物多半來自中下階層，經由他們的喜怒哀樂展現了十分真實的台灣庶民社會，內容多對主流價值排斥、嘲諷，但是所書寫的嘲諷並不是尖銳的口吻，而是帶一點甜味的嘲諷，有時會轉向幽默。 著作 《拾骨》《詩小說》《思索阿邦•卡露斯》《十七歲之海》《餘生》《舞鶴淡水》《鬼兒與阿妖》 評價 舞鶴是天生的「台灣作家」，因為他熟悉台灣歷史的變遷，台灣庶民生活中的禮俗、文化、政治、社會等背景，正確的掌握了台灣歷代民眾的生活動脈，是一位天才型的作家。（葉石濤）/舞鶴的寫作實驗性強烈，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理...
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魚目混珍
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記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人，卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時，引用了《韓詩外傳》為證，說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙，魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以假亂真。
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劍旗魚
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動物名。鱸目鯖亞目劍旗魚科。體長而側扁，無鱗，背鰭高，上顎扁平突出如利劍，可用以獵捕魚類。分布於熱帶和溫帶海域。肉質鮮美柔嫩，可作生魚片，經濟價值高。
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酪素
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一種含磷、鈣的複合蛋白。可將動物性乳汁溶於酸類中，凝固後析出而得，成粉末狀。營養價值高，不溶於水，可作為食品、醫藥、塑膠的原料。也稱為「酪蛋白」。
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土托魚
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動物名。體長側扁，背部灰綠色，腹部銀白色，體側約有五十至六十條褐色橫帶。分布極廣，臺灣盛產於西南沿海，尤以臺南、高雄沿海及澎湖近海最多。[例]土托魚的肉質鮮美，又極富營養價值。 △馬鮫魚、塗托魚、土魠魚
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教育基本法
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母應負協助之責任。第 3 條教育之實施，應本有教無類、因材施教之原則，以人文精神及科學方法，尊重人性價值，致力開發個人潛能，培養群性，協助個人追求自我實現。第 4 條人民無分性別、年齡、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社經地位及其他條件，接受教育之機會一律平等。對於原住民、身心障礙者及其他弱勢族群之教育，應考慮其自主性及特殊性，依法令予以特別保障，並扶助其發展。第 5 條各級政府應寬列教育經費，保障專款專用，並合理分配及運用教育資源。對偏遠及特殊地區之教育，應優先予以補助。教育經費之編列應予以保障；其編列與保障之方...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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