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宗教自由
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」其目的是為促成人在信仰上自我實現的最大可能性。一般將信仰解釋為個人針對其自我選擇而決定的特定思想或價值之全心投入，由此可知個人的信仰自由意謂個人可以自由選擇或不選擇任何價值體系，作為其個人本身信仰。而此指的「宗教」一詞之範疇可就廣義來解釋，即是個人所選擇的價值體系涉及個人對自己存在的定位和個人對於其存在之世界的認知時，該 |
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非正式組織（Informal_Organization）
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非正式組織相對於正式組織，為一種自發組成的團體，其會一直存在於正式組織中。意義： 為人們基於工作、興趣、情誼等原因，自發形成的一種組織型態，而不像正式組織依規章設立，其互動型態相較於正式組織更為平等親密，核心價值訴諸情感聯繫而非任務導向。功能： 滿足成員無法在正式組織被滿足的需要，也提供成員制衡正式組織的管道，並因為自發性強、彈性大而增強組織應變能力。 但若是使用不慎，將會造成正式與非正式組織的角色衝突、徇私苟且而降低工作效率、成為抵制變革的來源。類型： 依職位可分為：縱向團體（上下隸屬，又可細分為裙帶關係的寄生...
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抵償
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用價值相當的財物作為賠償或補償。如：「上次遺失的書可以用這本抵償嗎？」《福惠全書．卷一四．刑名部．人命上》：「凡謀故毆殺，自有官法究治抵償。」
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南榮技術學院
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培育更多專業技術人才，配合國家經濟建設，故訂定校名為「南榮工業專科學校」，並以校訓「精研致用」為核心價值。民國五十五年五月初開始籌備，五十五年七月十四日奉教育部台( 55 )高字第11194號令，准予籌設，五十六年六月三十日奉准立案，隨即招生。本校辦學秉持校訓「精、研、致、用」的精神，四十多年來為我國工商業界發展培育基礎專業人才。歷年來畢業校友活躍於國內外工商業界或學術機構，深受各界讚揚聲譽遠播。在政府教育政策睿智領導與工商各界大力支持與全校師生辛勤的努力下，使得本校得以不斷的成長茁壯。今後，定當持續秉持本校優良傳統，建...
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次文化
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1.社會中，各團體的價值、規範及信念而與主流文化有所差異者。
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百分點
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按百分比計算費用、價值等升降狀況的度量單位。如：「這個月的生活費用比上月升了三個百分點。」
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社會工作師自主管理
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人單槍匹馬在學校輔導團隊中存活。學校並不熟悉社會工作，也不瞭解學校社會工作師的工作方法、技巧、原則、價值。而且人事管理也不完全一樣，因為學校社會工作師的行程不是完全配合學生上下課運作，有時必須利用晚上、假日進行家庭訪視，或社區資源聯結，有時又必須參加各式研討會、督導會議等。因此，學校社會工作師必須學會自我管理，否則往往會在以教師為主的同事圈子裡迷失自己，甚至被同化，連社會工作的角度、觀點也被磨損殆盡。 內容說明因此，為了建立在組織中的信賴關係，學校社會工作師要進行自主管理。出差勤務要告知主管，特別是具有危險性的家庭訪視、...
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功能教學
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低成就學生的最佳「教育待遇」應該是功能教學，因為功能教學係屬於適性教育的一種教學策略。教師依據學生的學習問題的性質和程度，學習能力的強弱勢和學習成就的優缺點設計與實施教學活動。功能教學的先決條件是教師必須採取教育性地成就的觀點與心態對待低成就的學生，但由於我國當代社會的價值觀和現行的教育體制採行社會性低成就的標準，因此功能教學的實施有其實際上的困難。功能教學法的特色在配對學生的先天的資質(nature)和後天的教養(nurture)，其主要原則與方法是:期許性質和程度的設定與調整，以及教材教法、教學媒體與評量的方式的設計...
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水經注
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書名。北魏酈道元撰，四十卷。為水經的注本，內容以水經一百三十七條水道為經，以記述地理、人物、古蹟、景貌為緯，詳述其支流至一千二百五十二條，文字比水經原書多出二十倍。對於山川景物描寫生動，文辭雋美，為一部兼具地理及文學價值的著作。
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百金
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1.比喻價值昂貴。《史記．卷一○．孝文本紀》：「嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：『百金中民十家之產，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！』」《晉書．卷六七．列傳．郗鑒》：「性好聞人棲遁，有能辭榮拂衣者，超為之起屋宇，作器服，畜僕豎，費百金而不吝。」
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貓頭鷹博士