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不肖子
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不賢孝的兒子。《三國演義》第二八回：「不肖子為此歹事，罪合萬死！奈老妻最憐愛此子，乞將軍仁慈寬恕！」
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擺設
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1.陳列、擺置。《儒林外史》第四○回：「蕭雲仙建一壇場，立起先農的牌位來，擺設了牛羊祭禮。」《文明小史》第三四回：「毓生到那裡看時，三間房子，極其寬敞，弔且裱糊精緻，心上大喜。趕著叫夥計把書籍擺設起來。」
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韓戰
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協議》的停火協議。談判的最終結果是在三八線附近1953年7月27日22點整雙方實際控制線南北各2公里寬設立非軍事區。 和平條件終於通過，但是當時已經有300多萬人被殺或已經無家可歸。1954年，蘇聯官員和在朝鮮半島參戰的各國代表在瑞士日內瓦舉行會談。但談判未達成一個永久和平計劃，未能解決朝鮮統一問題，至今，朝鮮半島依然是分裂的兩個國家：朝鮮民主主義共和國和大韓民國。1991年朝鮮和韓國簽署了一項進行永久和平條約談判的協議，1992年得到批准。但1991年朝鮮方面開始抵制軍事停火委員會，中華人民共和國於1994年退出該委員...
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龍捲風
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有偶，六月五日清晨台南縣將軍鄉和鹽水鎮的數個村里亦遭受風力十級至十二級，歷時一分鐘的龍捲風肆虐，肇致寬一百五十公尺長兩公里範圍內的五十二戶民房和工廠被摧毀。根據氣象紀錄顯示，台灣中部、西南部、東南部平地地區，不但常有「陸龍捲」出現，而且在近海海面上以及澎湖海面上常有「水龍捲」出現。根據最近四十年的氣象料統計，台灣的龍捲風平均每年出現1.8次至2次，而且北至新竹南至屏東平原，以及東部之花蓮及台東，西部孤懸的澎湖等地區都曾出現過，但是三分之二都集中在台南、高雄及屏東，所以這個地區被氣象人員稱為「龍捲風巢」。<註3>...
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張文環
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都在冷靜的描寫中進行。沒有賴和的尖銳指控，沒有楊逵的社會主義理念，也沒有吳濁流的冷笑，可是他透過他那寬闊的人道主義情懷，還是能夠讓人感受到他寫作所蘊含的寫實主義的力量。』 葉石濤則說：「張文環文學的特質在於他濃厚的人道精神。他以為在這個世界裡，有些地方是連做人的條件都缺乏的，簡言之，他所關懷的是頑強地紮根於土地的農民，那被欺凌、被虐待的生活，剛好日據時代的殖民地台灣，正是此種缺乏做人條件的地方。」 參考資料 彭瑞金：〈從小說《奔流》看戰爭時期臺灣作家的邊緣戰鬥 〉野間信幸：〈張文環的文學活動及其特色〉，涂翠花中譯發表...
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悶悶
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2.寬大。《老子》第五八章：「其政悶悶，其民淳淳。」
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法理
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1.法律與公理。[例]他犯的錯，就人情而言值得同情，就法理而言卻不容寬恕。
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統一
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使零散、分離的統合為一體。如：「秦國統一天下後，也統一全國的度量衡、車軌寬度及文字等。」
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吳鳳
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學教科書、改編成歌舞劇，成功的宣達原住民的行為是「野蠻落後」，應該被「教化」與「開化」，而吳鳳則是「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。此外，1913年日本當局興建吳鳳廟，當時的臺灣總督佐久間左馬太更親自主祭。吳鳳搖身一變而成英雄。 國府儒化時期1949年中華民國政府來臺時，吳鳳傳說已經家喻戶曉，加上又符合儒家精神，因此更加油添醋並編入小學教材，此時的穿說已與史實相差甚遠。 消滅由於其內容對原住民風俗的記述偏離現實、造成一般人對原住民的偏見，不斷引起族群間的衝突而備受爭議，也引起原住民團體多次抗議。1988年...
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馬路
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寬闊平坦可行車馬的道路。《左傳．昭公二十年》：「子申遇公于馬路之衢，遂從。」
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貓頭鷹博士