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故態復作
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相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送給劉禹錫一塊磨刀石。劉禹錫用這塊磨刀石砥勵寶劍，磨去鐵鏽，讓寶劍恢復原來的面貌。劉禹錫又把人世的順逆際遇都當成自己的砥石，勉勵自己要克服困境，磨去自身的缺點，成為賢能的人。後來「故態復萌」這句成語就從這裡演變而出，用來形容老毛病又犯了。出現「故態復萌」的書證如明．梅鼎祚《玉合記》第二九齣：...
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千篇一體
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此處所列為「千篇一律」之典故說明，提供參考。「千篇一律」原作「千篇一體」。《詩品》一書，是南朝梁鍾嶸所撰，品評古今五言詩，自漢、魏至梁朝，共一百零三人，論其優劣，分上、中、下三品。這一篇是在品評西晉時代張華的詩作，說明張華的詩風主要是模仿王粲，詩歌的形體講究鋪排對偶，詞藻華美；即使內容平凡，但卻用字斟酌，致力於華美的文字。雖然頗負盛名，然而一些有識之人，還是對於他詩作中兒女柔情太多，風雲慷慨之氣太少而感到遺憾。謝靈運也曾經說過，張華的詩即使有千篇之多，但其實都是同一種風格體式。後來「千篇一律」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物的形式呆板而毫無變化。
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購物中心
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1.第二次世界大戰後，出現在北美郊區的商業設施形式，一般均座落於郊區公路便利之處。居民以小汽車為購物的主要交通工具。
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不飾邊幅
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此處所列為「不修邊幅」之典故說明，提供參考。「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：...
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中國畫
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即中國傳統的繪畫。使用的工具材料為毛筆、墨硯、顏料和宣紙絹布。可分為人物、山水、界畫、花卉、禽鳥、走獸、蟲魚等畫科，及工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設色、水墨等技法形式。取景布局視野寬廣，不拘泥於焦點透視，在世界美術領域中自成獨特體系。[例]留白是中國畫中常見的構圖特色。 △國畫
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構擬
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語言學歷史比較法中的一種方法。利用親屬語言中同一個詞在形式上的各個變體加以比較，再利用語音規律，模擬出此詞在這些親屬語言的基礎語中可能的早期形式。
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小令
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1.一種詞的體制。本為唐時文人宴飲中為助酒興，即席填寫以供演唱的歌詞，故形式多短小緊湊。至宋演變成固定體制，字數在五十八字以內，為詞中較短小者。
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通欄
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書籍報刊上，從左到右或從上到下貫通、版面不分欄的編排形式。如：「這則重大的新聞，將採取通欄的方式報導。」
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妄稱尊大
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吐哺：吐出嘴裡的食物，急著去接待賓客。形容殷勤地求取賢士。
(9) 修飾邊幅：整修裝飾衣著儀容等形式小節。
(10) 如偶人形：指公孫述的儀容衣著與土、木等做成的偶像近似。
(11) 稽：留住。
(12) 囂：隗囂（？∼西元３３），字季孟，東漢時人。王莽末，據隴西，稱西州上將軍。旋屬光武，後又叛附公孫述。光武西征，囂敗死。 隗，音ㄨㄟˇ。
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厭世主義
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以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士