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苞藏禍心
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懷藏詭計，圖謀害人。《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后紀》：「陰懷妒害，苞藏禍心。」《舊唐書．卷九一．桓彥範傳》：「謬承恩寵，自宜粉骨碎肌，以答殊造，豈得苞藏禍心，有此占相？」也作「包藏禍心」。
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豐年祭
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別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於由ho-hay-yan所構成的一般歌謠。Ho-ha-hay 等襯詞並非是沒有意義的虛詞，它是對「神秘世界」所發出的聲音，沒有特定對象且超越時空。阿美族各部落至今仍留 傳的豐年祭祭歌，在曲調與數目上彼此都不太一樣。祭典期間，各部落便反覆唱著這些祭歌、跳著祭舞。 豐年祭的三階段豐年祭舉行的日期和日數，由老年組與壯年組商議...
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斷頭將軍
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便回頭罵道：「匹夫！砍頭便砍頭，也用不著發怒！」張飛覺得嚴顏有骨氣，就把他放了，並向他道歉，嚴顏感其恩義，才投降。「斷頭將軍」比喻堅決抵抗，寧死不屈的將領。 解釋堅決抵抗、寧死不屈的將軍。 詞義 相似詞寧死不屈 相反詞卑躬屈膝 例句現在這個社會，願做斷頭將軍的人已經不多了，大多數人都認為「留得青山在，不怕沒材燒」。 資料來源明慧學校，斷頭將軍
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負心
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背棄恩義、情誼。《晉書．卷六六．劉弘傳》：「匹夫之交尚不負心，何況大丈夫乎！」《紅樓夢》第一○四回：「你說我並不是負心的，我如今叫你們弄成了一個負心人了。」
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激賞
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極為讚賞。唐．李白〈溫泉侍從歸逢故人〉詩：「激賞搖天筆，承恩賜御衣。」
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吳鳳
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鄉野流傳與記錄時期始自吳鳳去世開始，約一百年。此時期傳說在民間流傳，情節有增有減，但都強調漢人感念其恩惠，而非原住民，劉家謀的〈海音詩〉、《雲林采訪冊》和後來的《臺灣通史》都是這個時期的產物。 日人宣傳運用時期日治時期，由於原住民不服日本統治，造成日人極大困擾，因此透過各種手段進行安撫或威壓，將吳鳳事蹟改編成「吳鳳神話」便是其中之一。為安定原住民，日方主動渲染、發揚吳鳳傳說，1909年嘉義廳長津田義一編纂《吳鳳傳》，1912年中田直久寫了一篇《殺身成仁通事吳鳳》，同時吳鳳事蹟也編入小學教科書、改編成歌舞劇，成功的宣達原住...
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纊
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棉絮。《小爾雅．廣服》：「纊，綿也。絮之細者曰纊。」《南史．卷七三．孝義傳上．庾道愍傳》：「冬日不衣綿纊，夏日不解衰絰。」宋．陸游〈九月十六日夜夢駐軍河外遣使招降諸城覺而有作〉詩：「誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊。」
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鄙夫之見
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淺薄、粗陋者的見解。《儒林外史》第五一回：「我與先生既非舊交，向日又不曾受過你的恩惠，這不過是我一時偶然高興。你若認真感激起我來，那倒是個鄙夫之見了。」
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抵賴
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拒絕、不肯承認。元．無名氏《爭報恩》第二折：「你待教我從實取責，我又不敢當廳抵賴，恰待分說，又道咱家不伏燒埋。」《水滸傳》第一八回：「把白勝押到廳前，便將索子綑了。問他主情造意，白勝抵賴，死不肯招晁保正等七人。」也作「抵讕」。
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中國科技大學
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市文山區興隆路三段56號校地56,882平方公尺，校舍建築共計12棟。其中格致、自強、崇德、忠孝、懷恩、光復、中正為教學大樓；中山育樂館為行政中心，尚含室內體育館及大禮堂；弘道樓、明倫館為圖書館藏所在；新民樓、松柏園則為行政辦公室。總樓地板面積為33875平方公尺，另有200公尺運動場及各類球場。新竹校區地址：新竹縣湖口鄉中山路三段530號校地141629平方公尺，校舍建築共計六棟，包括第一教學、第二教學、學生活動中心及第一宿舍、第二宿舍、圖書館、休閒與運動中心等。總樓地板面積為86999平方公尺，另有400公尺運動場及...
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貓頭鷹博士