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1.他人給我或我給他人的幫助。如:「感」、「大大德」。
2.情愛。唐.白居易〈後宮詞〉:「紅顏未老先斷,斜倚薰籠坐到明。」清.洪昇《長生殿》第三七齣:「記盒釵初賜,種下這深厚。」
1.有德澤的。如:「師」、「救命人」。
2.國家有特殊慶典而特別舉辦的。如:「詔」、「科」。
負義     
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受人惠而不知報答,反而做出對不起人的事情。元.楊顯之《酷寒亭.楔子》:「兄弟去了也,我看此人不忘負義的,日後必得其力。」也作「負義忘」、「忘背義」、「忘失義」。
    
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  一八三七年德國杜林根人福祿貝爾(Friedrich Froebel, 1782~1852),本著教育精神與熱情,在布朗根堡(Blankenberg)設立一所名為「導引自我教導、自我教育之直觀教育學園」,隔年又改名為「兒童青年活動力培養所」,同時開始研究並發展「物」(Gifts)。福祿貝爾視「物」為幼稚園中每天活動所需用的材料之一;另兩種材料,一為「母親之歌與撫愛之歌」,一為手工的各式材料。所謂「物」乃是指「神賜兒童的玩具」,為了適應兒童在遊戲方面的需要,福祿貝爾自己設計並製造發展的遊戲用具。
  物係根據自然界的法則、性質、形狀等,用簡易明白的物體製成,以為兒童了解自然...
戴德     
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感激他人對自己的德。《東歐女豪傑》第三回:「偶有一個狡猾的民賊出來,略用些小小惠來撫弄他,他便歡天喜地感戴德。」也作「感戴義」、「感荷德」。
將仇報     
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為了私利,反以仇恨的舉動對待愛顧自己的人。《西遊記》第三○回:「我若一口說出,他就把公主殺了,此卻不是將仇報?」也作「將讎報」。
知遇之     
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受到賞識和重用的情。《元史.卷一七一.列傳.劉因列傳》:「因尚敢偃蹇不出,貪高尚之名以自媚,以負我國家知遇之。」《野叟曝言》第六四回:「孩兒受東宮知遇之,義同休戚。」
    
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施予他人或接受他人的情誼、好處。《三國演義》第六一回:「廣施惠,以收民心。」《儒林外史》第二九回:「我父子兩個受太老爺多少惠,如今十七老爺到了,我怎敢不來問安?」
圖報     
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感激他人的德而設法報答。明.李昌祺《剪燈餘話.卷四.泰山御史傳》:「過蒙原宥,特賜保全,所宜竭力宣忠,感圖報。」
一飯之     
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漢朝韓信年少時貧困,遇漂母贈飯療飢。後封為楚王,以千金酬謝漂母的惠。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。後用一飯之形容受人微小的惠。《薛仁貴征遼事略》:「古人言蒙一飯之尚殺身為報,今總管賜御粉,此匹夫不謝而去。」《初刻拍案驚奇》卷八:「世上如此之人,就是至親的友,尚且反面無情,何況一飯之,一面之識?」
    
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1.君上施予臣民的惠。《詩經.小雅.六月.序》:「蓼蕭廢,則澤乖矣。」《老殘遊記》第一一回:「常云:『澤下於民』。這澤字不明明是個好字眼嗎?」也作「潤」。
2.比喻像雨露滋潤草木一般的情。如:「父母養育我們的澤,永生難忘。」
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