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請求施予典。《儒林外史》第六回:「如今只是求嚴老爺開,高抬貴手,恕過他罷。」《紅樓夢》第七二回:「前日太太見彩霞大了,二則又多病多災的,因此開,打發他出去了。」
    
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彼此真切的相愛。多指夫妻間的愛。《文選.蘇武.詩四首之三》:「結髮為夫妻,愛兩不移。」《初刻拍案驚奇》卷二:「少年夫妻也過的愛,只是看了許多光景,心下好生不然,時常偷掩淚眼。」
主公     
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華南及臺灣地區的當地居民暱稱關羽為「主公」。參見「關羽」條。如:「主公在民間又稱關公、關帝爺、關夫子等。」
罔極之     
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無窮的惠。多指父母的養育之。語本《詩經.小雅.蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極。」
威並用     
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對人的態度寬厚或嚴厲能交互的使用。《清史稿.卷三七三.宗室奕經傳》:「發交內庫花翎等件,有功者立予懋賞,勉以威並用,整飭戎行。」也作「威並行」。
忘義     
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辜負別人給予的義,而不思報答。《漢書.卷七六.張敞傳》:「背忘義,傷心薄俗。」《警世通言.卷三○.金明池吳清逢愛愛》:「小女蒙活命之,豈敢背忘義?」也作「背義忘」。
(諺語)表示好人難做。幫人一點小忙,對方容易報答,會知道感;幫人大忙,對方因貪心不足或無法回報,反倒心生彆扭,成了仇人。《儒林外史》第二二回:「自古『一斗米養個人,一石米養個仇人』!這是我們養他的不是了!」
    
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惠。《儒林外史》第三六回:「門下蒙先老太爺的典,粉身碎骨難報。」《紅樓夢》第三七回:「我只領太太的典,也不犯管別的事。」
斯坦     
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  柏斯坦(1924~ )為英國社會學家和教育家。在一九五○及一九六○年代其研究論文即具有盛譽。他認為社會階級結構造成不同的家庭角色制度,進而促成了不同的溝通方式。他發現許多工人階級子弟的學業表現不佳,乃在於其語言符號的差異。一九六三年,他在倫敦大學創立社會學研究單位(Sociological Research Unit),其最大貢獻在重視社會化語言所扮演之角色,及社會階級與社會團體(social groups)所使用特殊語言形式之交互作用。著有〔階級,符碼與控制〕(Class, Codes and Control, 1971)。
斯坦的社會語言學     
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  柏斯坦是英國倫敦大學教育研究所的教授,是教育知識社會學的重要學者之一。他對教育知識分類(classification)和架構(framing)的概念分析以及課程研究,皆源於其社會語言學的概念。他認為社會階層與語言的使用有密切關係,不同社會階級會採用不同語言模式,而此語言模式又深受語言律則(linguistic code)的規範。因此中產階級傾向採用形式語言(formal language),較常用複雜文法結構傳達意思,精細選用形容詞、副詞來表達抽象而豐富的情感;而勞動階層家庭則傾向於公共語言(public language),以簡單句、抽象層次較低的語彙及語句來表達意思和感情。上述這些語...
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