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議不反顧
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計議既定，就不再猶豫顧忌。形容下定決心，絕不反悔。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵。」
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事與志違
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此處所列為「事與願違」之典源，提供參考。 ＃三國魏．嵇康〈幽憤〉詩（據《文選．卷二三．詩》引）1>嗟2>我憤歎，曾莫能儔3>！事與願違，遘4>茲淹留5>。窮達有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉時恭默，咎悔不生。 〔注解〕
(1) 典故或見於《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》。
(2) 嗟：音ㄐ｜ㄝ，表示感傷、哀痛的歎詞。
(3) 儔：音ㄔㄡˊ，匹敵、相比。
(4) 遘：音ㄍㄡˋ，遇見、遭遇。
(5) 淹留：久留。指身陷囹圄。〔參考資料〕 《仁王護國般若波羅蜜經．卷下》昔有天羅國王有一太子，欲登王位，一名班足太子，為外道羅陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王...
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求死不得
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形容處境險惡，極端痛苦。宋．張君房《雲笈七籤．卷一二○．公孫璞修黃籙齋懺悔宿冤驗》：「璞流汗驚懼，因成瘡疾，遍身有瘡，皆有口及舌，日夜楚痛，求死不得。」《野叟曝言》第四回：「倘有混造黑白之人，那時妹子求死不得，是以輾轉於心，未有良策。」
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大刑
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1.重刑。多指死刑。[例]這個大刑在即的重犯，表現出悔不當初的神態。
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波羅提木叉
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凡內容羅列戒律項目的律典，皆稱為「波羅提木叉」。為梵語Ｐｒāｒｉｍｏｋṣａ的音譯。印度在布薩日時，於僧眾前讀誦之，以使比丘自省或討論是否犯戒，是否應懺悔。一般稱為「戒本」。也譯作「波羅提目叉」、「婆羅提木叉」、「般羅底木叉」。
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懼罪
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畏罪。《紅樓夢》第四七回：「只說柳湘蓮一時酒後放肆，如今酒醒，後悔不及，懼罪逃走了。」
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馳傳
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2.駕著傳驛的馬車，快速奔馳。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去，即使人馳傳逐之。」《資治通鑑．卷一二．漢紀四．高帝十二年》：「陳平亟馳傳載勃代噲將，平至中軍，即斬噲頭。」
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大恩人
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稱對己或對人有大恩德的人。《紅樓夢》第六八回：「不但那起小人堵了他們的嘴，就是二爺回來一見，他也從今後悔我並不是那種吃醋調歪的人，你我三人更加和氣。所以妹妹還是我的大恩人呢。」
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慚恨
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慚愧悔恨。《後漢書．卷二○．祭遵傳》：「吾蒙國厚恩，奉使不稱，微績不立，身死誠慚恨。」《三國演義》第三一回：「劉表聞言，乃叱蔡瑁曰：『吾主意已定，汝勿多言。』蔡瑁慚恨而出。」
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淨業
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佛教稱使往生西方淨土的修行。唐．孟銑〈釋淨土群疑論序〉：「以平昌孟銑早修淨業憑為序引。」清．錢謙益〈仙壇倡和〉詩一○首之三：「已悔六時違淨業，誰傳四始立詩宗？」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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