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行幸
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1.古時皇帝出行。《漢書．卷六．武帝紀》：「五年冬十月，行幸雍，祠五時。」《紅樓夢》第一七、一八回：「這是第一處行幸之處，必須聖頌方可。」
2.皇帝留宿於嬪妃的宮中。明．陳與郊《昭君出塞》：「娘娘！官家也曾行幸來麼？」
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行雨朝雲
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楚懷王夢巫山神女的故事。戰國時楚懷王遊高唐，晝寢，夢見一婦人來荐枕席自稱巫山女神，住於巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。見《文選．宋玉高唐賦．序》。也作「行雲行雨」。
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現行法
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法律上指目前所施行的法律。
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出版品預行編目
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出版品預行編目(Cataloging in Publication，簡稱CIP)，也譯作在版編目或新書預編。係出版界與圖書館界兩者合作最典型的實例，其意指出版商將每一出版品在裝訂出版前先行送至國家圖書館或負責辦理CIP業務之圖書館予以編目分類，然後將該書編目資料提供出版商印在出版品版權頁上的一種編目方式。
此項作業於1950年代初出現於美國，英國、加拿大等國於1970年代陸續跟進，我國則於民國60年(1971)開始推行，由國立中央圖書館兼辦，唯限於人力成效不彰。迨至78年國立中央圖書館成立國際標準書號中心，始有專責單位辦理國際標準書號(ISBN)及CIP業務。 ... |
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行為課程
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行為課程為我國幼教之父張雪門所創導，張氏於一九一九年開始在家鄉鄞縣開設幼稚園所實驗的課程。經過五次的實驗方衍生而出。一九三八年以後，「行為課程」成為張雪門幼稚園課程的代名詞。行為課程係依據幼兒身心發展，以幼兒為中心，實際生活為課程，大自然及社會為教材，設計教學法為過程，是有計畫、有目標、有檢討的教學法。
行為課程主張生活即教育，四、五歲的孩子在幼稚園中的生活踐行就是行為課程，教學法根據幼兒的生活而來，從生活而展開，也從生活而結束。讓幼兒從生活實際行動中獲得直接的經驗，這種經驗必須正確又印象深刻，也是人生的基本經驗，有了這些經驗才能產生記憶、想像和思想等種種心理作用，以擴充幼兒... |
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教師行為
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教師行為係指教師在教學過程中所展現的一切語言及身體行為。語言行為指教師藉語言為主要工具，以達到教學或溝通的目的；主要包含教學時的講解說明教材、指導提示資訊、發問回饋學生疑難、說明活動分組以及指派家庭作業等。至於教師身體行為則指教師的表情、身體姿態及肢體動作等的表現。由於受到教師內在心理因素如情緒、動機、期望等的變化，為增進教學效果，身體行為常配合語文出現，或單獨呈現，有耐心等候表露關愛之情者，亦有顯現不耐而怒容滿面者。
為達成預訂的教學目標，教師行為應是有計畫、有系統的呈現；對學生而言，則是合適的刺激變項。唯教師難免受到其他因素干擾，脫離系統的規劃，產生偏頗的行為，引起學生認... |
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大行人
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職官名。職掌賓客的禮儀，以接待遠方賓客為主。《周禮．秋官．大行人》：「大行人掌大賓之禮及大客之儀，以親諸侯。」
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行酒
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酌酒奉客。《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹。」《三國演義》第四五回：「大張筵席，奏軍中得勝之樂，輪換行酒。」
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廣行善事
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好善樂施，廣泛的行善助人。《初刻拍案驚奇》卷二○：「一應田園典鋪，俱託內姪王文用管理，自己只是在家中廣行善事，仗義疏財。」
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行個方便
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通融、給人方便。《二十年目睹之怪現狀》第一○五回：「大爺！我再不敢胡說了，求你行個方便罷！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士