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頭焦額爛
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，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來「焦頭爛額」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻做事陷入十分狼狽窘迫的困境或犧牲慘重。
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戮力同德
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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蘭德變革動因模式
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。不過，課程實施，無疑還有正確貫徹落實新課程計畫目的之意圖的一面，因此，把課程實施界定為教學，也有其道理。 關鍵字中文關鍵字：變革動因模式英文關鍵字：rand model 參考資料施良方著。課程理論，1999年初版，頁169-170，麗文文化事業股份有限公司。
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據理
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依據道理。《北史．卷四七．陽尼傳》：「崇雖貴盛，固據理不撓，談者稱焉。」
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鞭辟著裡
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不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。亦用來形容評論見解深刻透澈。出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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論事
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析論事物的道理。東周戰國．宋玉〈風賦〉：「王曰：『善哉論事！夫庶人之風豈可聞乎？』」《新唐書．卷一○三．列傳．張玄素》：「魏徵嘆曰：『張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。』」
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不受抬舉
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此處所列為「不識抬舉」之典源，提供參考。 ※《西遊記．第六四回》三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道：「汝等皆是一類怪物，這般誘我！當時只以低行之言，談玄談道可也；如今怎麼以美人局來騙害貧僧！是何道理！」四老見三藏發怒，一個個咬指擔驚，再不復言。那赤身鬼使，暴躁如雷道：「這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質嬌姿1>，不必說那女工針指2>，只這一段詩材，也配得過你。你怎麼這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當。如果不可苟合，待我再與你主婚。」三藏大驚失色。憑他們怎麼胡談亂講，只是不從。 〔注解〕
(1) 玉質嬌姿：形容姿貌肌膚之美。
(2) 女工針指：指紡織、刺繡、縫紉等工作。
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前功盡滅
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，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。
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牽合附會
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來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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經營基礎
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，有效的班級經營要以瞭解學生為要項，瞭解學生才能掌握學生，掌握學生才能管理學生，是班級經營不可顛滅的道理。教師對學生的身心發展特性，如果能深入瞭解並加以運用的話，相信在班級生活中，可以隨時有效地掌握學生的動態，針對學生的需要給予各種的關懷和指導。(四) 建立良好的師生關係班級是教師、學生與環境所組成的生態系統，教師與學生互動關係的建立是良好班級經營的先決條件。師生良好關係的建立有助於班級經營活動的推展。教師如果平日與學生保持良好的互動關係，讓學生感受到相當的溫暖與被接納的情懷，則學生勢必將教師視為傾訴的對象，心理上有什麼...
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貓頭鷹博士