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撅豎小人
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卑劣無行的人。《魏書．卷三五．崔浩傳》：「撅豎小人，無大經略。」
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一目即了
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業者甚多。與朱子同時的學者對文中子貶多於褒，朱子卻說：「他雖有不好處，也須有好處。」好處在於「其志不卑」，壞處在於「二帝、三王卻不去學，卻要學兩漢」，但若欲談細微處，朱子則以為，若能透徹了解文中子的學說理論，那要評斷他將猶如從高處往下看，一眼就能夠看得清清楚楚。後來「一目了然」這個成語就從這裡演變而出，用來表示看一眼就完全清楚明白。
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星官
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1.星的總稱。因古人以為星座有尊卑，如人之官曹列位，故稱為「星官」。《史記．卷二七．天官書》唐．司馬貞．索隱：「天文有五官。官者，星官也，星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。」
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畫匠
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以繪畫為職業的工匠。多指下筆凡俗，缺乏意境的畫工。唐．韓偓〈格卑〉詩：「入意雲山輸畫匠，動人風月羨琴僧。」《水滸傳》第五八回：「近日史大官人下山，正撞見一個畫匠，原是北京大名府人氏，姓王名義。」
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肅襟危坐
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3>而悟，獵纓4>正襟危坐5>，曰：「吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊6>觀於世，未嘗見也。今何居之卑，何行之汙？」司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！今夫子所賢者何也？所高者誰也？今何以卑汙長者？」 〔注解〕
(1) 宋忠：漢朝中大夫，生卒年不詳。
(2) 賈誼：西元前２００∼前１６８，漢朝洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。
(3) 瞿然：驚慌、恐懼的樣子。瞿，音ㄐㄩˋ。
(4) 獵纓：攬...
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言清行濁
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言談清高，但行為卑劣。形容人言行不一。如：「他表裡不一，言清行濁，一向為人所不齒。」
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心戰膽栗
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法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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否極泰遇
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：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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古物
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古代遺留下來的器物。[例]考古隊在臺東的卑南遺址挖出許多古物，可供學術界參考研究。
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一呼再諾
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此處所列為「一呼百諾」之典源，提供參考。 《韓詩外傳》（據《群書治要．卷八》引）智如原泉，行可以為表儀者，人師也；智可以砥礪，行可以為輔檠者，人友也；據法守職，而不敢為非者，人吏也；當前快意1>，一呼再諾者，人隸2>也。故上主以師為佐，中主以友為佐，下主以吏為佐，危亡之主以隸為佐。 〔注解〕
(1) 當前快意：在人面前投合對方的心意。
(2) 隸：地位卑賤或供人役使的人。
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貓頭鷹博士