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屠狗
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殺狗。引申為操持卑賤的職業。《史記.卷九五.樊噲傳》:「舞陽侯樊噲者,沛人也。以屠狗為事,與高祖俱隱。」唐.張說〈古羽林大將軍王公神道碑奉勅撰〉:「王侯無種狗起於將軍;戰伐有功,爛羊超於都尉。」
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末作
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工商業。《管子.侈靡》:「地重人載,毀敝而養不足,事末作而民興之。」《韓非子.五蠹》:「夫明王治國之政,使其商工游食之民少而名卑,以趣本務而外末作。」
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蟒衣
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本指繡有蟒蛇形的袍衣。後為繡龍形有四爪的衣袍。明代為大臣所穿,清代則為各官員遇典禮時穿用。衣底為藍色或石青,全身用金線繡蟒,以蟒數多寡分尊卑。也稱為「蟒袍」、「蟒服」、「花衣」。
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爽塏
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高爽乾燥的地方。《左傳.昭公三年》:「子之宅近市,湫隘囂塵,不可以居,請更諸爽塏者。」《明史.卷一一九.諸王傳四.梁王瞻垍傳》:「正統元年言府卑濕,乞更爽塏地。」
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趨炎附灶
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明,提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝,年輕時雖然很有文采,但出身寒門,還是無法打入上流社會,於是他寫了篇〈釋時論〉,以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到:在溫暖地方的人,都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法,只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會,出身是很重要的。出身卑賤的人,常常被人汙辱;出身尊貴的人,卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈,粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人,向有勢力的人逢迎諂媚;而講求名聲的,卻因為錢財,而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻依附權勢。
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優遇
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優待。唐.元稹〈授李絳檢校右僕射兼兵部尚書制〉:「是用致理之初,付授邦憲,且欲吾丞相以降皆卑下之,以示優遇。」
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倚馬才
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此處所列為「倚馬可待」之典故說明,提供參考。東晉時的袁虎頗富文才。晉廢帝太和四年,大將軍桓溫領兵北伐鮮卑,急須草擬一篇告示,他就命令隨行的袁虎倚在戰馬前立即起草。不一會兒,袁虎就寫滿了七張紙,而且寫得文情並茂。南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》記有此事。後來這故事被濃縮成「倚馬可待」這個成語,用來比喻文思敏捷,寫作迅速。其實在袁虎之前,另有一位文思敏捷、「倚馬可待」的阮瑀。他是建安七子之一,曾經擔任曹操的的書記官。《魏志》載漢獻帝建安七年,韓遂在隴地一帶作亂,曹操準備帶兵征討,大軍出發之際,他突然覺得應該要先有封檄文投往敵營,於是將這項任務交給阮瑀。阮瑀騎在馬上,只花一會兒工夫就完成了。曹操接過...
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狼心狗行
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狼心貪婪,狗行卑劣。比喻心腸貪婪凶殘,手段卑劣無恥。元.楊訥《西游記》第一三齣:「見一人光紗帽,黑布衫,鷹頭雀腦將身探,狼心狗行潛蹤關。」《初刻拍案驚奇》卷八:「三百六十行中人,儘有狼心狗行,狠似強盜之人。」
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保義
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2.官中人物或僕隸。宋.曾慥《高齋漫錄》:「近年貴人僕隸,以僕射、司徒為卑小,則稱保義,又或稱大夫也。」宋.洪邁《夷堅甲志.卷一二.雷震石保義》:「又入數家,詢巡轄遞鋪石保義所在。」
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縱過飾非
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此處所列為「文過飾非」之典故說明,提供參考。
「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。
「文過」是出自《論語.子張》。卜商,字子夏,春秋時衛國人,為孔子弟子,擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載,他曾經說過:「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯,不但不知道改進,還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子.盜跖》。孔子和柳下季是朋友,有一天孔子跟他說:「當父親的必定會告誡自己的孩子,身為兄長的也一定會教導自己的弟弟,引導他們走向正途。假如這些都做不到,那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天,你是有才德的人,弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜,不能教導他引他走向正道,我替你感到羞愧。我自願替...
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貓頭鷹博士