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魂飄魄散
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談錄．甲集．卷二．張氏夜奔呂星哥》幼小與偕，綢繆莫甚。又同筆硯，總誇謝氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉來眼去，魄散魂飛。已知夙世之緣，俱有少年之泰。好合1>定期於鼓瑟2>，心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合：男女結合。
(2) 鼓瑟：彈奏瑟。
(3) 挑琴：彈奏琴。
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危言駭世
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向盡，固未易以故意，待誼是殆，必有所以而論者，或未之竟也。誼誠見文帝以如此之質，得如此之時，顧乃湛於卑陋，安於小成，愛之深、望之切，大聲疾呼，幾其一悟耳。 〔注解〕
(1) 典故或見於清．劉坤一〈復郭善臣書〉。
(2) 儷：文字成對偶、對仗的。順遂、舒服。
(3) 快：順遂、舒服。〔參考資料〕 清．劉坤一〈復郭善臣書〉（據《劉坤一遺集．書牘．卷一一》引）敵情既難逆料，麾下詎可刻離？萬一有警，雖在寧得信，可以朝發夕至，而軍情眴息千變，深恐各營散漫，貽誤事機。兄與弟肝膽至交，何敢危詞聳聽，實緣軍事日亟，不得不倚重龍驤，且自來責備之嚴每在賢者。前此欽奉上諭，十月皇太后六旬慶典，尚停點景誦經，臣...
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千變萬狀
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此處所列為「千變萬化」之典源，提供參考。 ＃◎１《列子．周穆王》1>周穆王2>時，西極3>之國有化人4>來，入水火，貫5>金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不礙6>。千變萬化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。穆王敬之若神，事之若君。推路寢以居之，引三牲以進之，選女樂以娛之。化人以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦...
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悲田院
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救濟老弱廢疾者的機構。唐代設悲田養病坊，由僧人主持，悲田院是沿悲田養病坊而來。《舊唐書．卷一八．武宗本紀》：「悲田養病坊，緣僧尼還俗，無人主持，……」《通俗編．地理》：「悲田，釋典以供父母田為恩田，供佛為敬田，施貧窮為悲田。」至宋元時，稱貧民、乞丐的收容所為「悲田院」。後引申為乞丐收容所，或乞丐聚居的地方。元．馬致遠《任風子》第一折：「恰便似餓狼般撞入肥羊圈，乞兒般鬧了悲田院。」元．張國賓《合汗衫》第二折：「少不的悲田院裡學那一聲叫爹媽。」也作「卑田院」、「悲天院」。
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覆地翻天
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女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來形容巨大地改變原有的情狀。
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混球
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罵人糊塗或卑鄙、可惡的話。如：「他竟然為了金錢出賣朋友，真是個混球！」
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樓羅
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2.形容異族的語聲。《北史．卷二四．王昕傳》：「嘗有鮮卑聚語，崔昂戲問昕曰：『頗解此否？』昕曰：『樓羅，樓羅，實自難解。』」也作「嘍囉」。
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行同狗豨
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人的行為如狗豬之好鬥。語本《墨子．耕柱》：「言則稱於湯文，行則譬於狗豨。」形容行為卑劣低下。也作「行同狗彘」、「行若狗彘」。
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烏桓
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中國古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山，因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融合。《後漢書．卷九○．烏桓鮮卑傳．烏桓傳》中見有記載。也作「烏丸」。
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縱欲
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放縱情欲。《漢書．卷七七．劉輔傳》：「今乃觸情縱欲，傾於卑賤之女。」《後漢書．卷七八．宦者傳．呂強傳》：「今上無去奢之儉，下有縱欲之敝，至使禽獸食民之甘，木土衣民之帛。」也作「縱慾」。
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貓頭鷹博士