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中庸的道德哲學
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放縱、揮霍、放肆、自負、暴躁、自吹自擂、滑稽、逢迎、害羞、忌妒，而不及則是，魯莽、冷淡、吝嗇、拘謹、卑怯、抑鬱、自暴自棄、粗俗、忍氣吞聲、厚顏、敵意，最後則是中庸之道的部分，勇敢、節制、慷慨、端莊、自尊、溫和、誠實、機制、友誼、謙遜、憤慨，以上我們說，量可以有中，質則無中，考試成績(成就)屬質，非量，品德屬質、也非量。 關鍵字中文: 中庸的道德哲學英文:nothing too much 參考書目林玉体(2011)。西洋教育思想史，頁71-73。三民書局。
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否終而泰
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：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」 〔注解〕
(1) 隸：古代稱地位卑賤或供人役使的人
(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
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泥沙
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2.比喻沉淪於卑下。唐．虞世南〈門有車馬客〉詩：「逢恩出毛羽，失路委泥沙。」
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叱嗟風雲
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此處所列為「叱吒風雲」之典故說明，提供參考。「叱吒風雲」原作「叱咤風雲」。西秦（西元３８５∼４３１），是與東晉同時的十六國之一。由鮮卑族乞伏國仁所建，據今甘肅南部。乞伏國仁死後，由弟乞伏乾歸繼位，後為兄子公府所殺，子熾磐聲討之，繼立，自稱最高統帥、河南王，大赦，改年號永康，將乞伏乾歸安葬在枹罕，廟號稱高祖。乞伏熾磬籠絡俊傑，勇果英毅，臨機能斷，權略過人，繼位不到幾年，就將西秦壯大，在西元４１４年改稱秦王（西秦王），設立文武百官。所以寫《晉書》的史官雖然認為西秦是偽政權，但還是讚美乞伏熾磬是個「叱吒風雲」，威風凜冽，足以左右世局，「盜亦有道」的英豪。後來「叱吒風雲」被用來形容威風凜凜，足以左右世...
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不脛而馳
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舟人古乘對曰：「鴻鵠高飛遠翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，無尺寸之數，去之滿把，飛不能為之益卑，益之滿把，飛不能為之益高；不知門下左右客千人者，亦有六翮之用乎？將盡毛毳也？」
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小丈夫
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1.庸俗卑賤的人。《孟子．公孫丑下》：「予豈若是小丈夫然哉？諫於其君而不受，則怒悻悻然。」
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三疊紀
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及石膏；中部有海成之含化石石灰岩，成其特色；上部在內容上與下部類似，亦屬陸成。德國式三疊系分布於阿爾卑斯山以北之歐州南部，從其內容可知當時當地除一度淪為淺海外，經常為氣候乾旱之區，其情況與稍早在古生代末期之為沙漠相去無多。三疊系之另一標準在阿爾卑斯山及地中海一帶，全屬海相，由以石灰岩及白雲岩為主之深海沈積物構成，內含豐富化石。此阿爾卑斯式三疊系分為五部：下部、中二部，及上二部...
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端然無恙
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使者聽了，很不高興地說︰「我奉大王的命令出使貴國，威后您卻先問收成和百姓，然後才問大王好不好，豈非尊卑顛倒了嗎？」趙威后就回答說︰「你說的不對。如果沒有好的收成，那百姓怎麼能過好日子？如果沒有百姓，哪裡來的國君？難道你要我捨本問末嗎？」此處《戰國策》原文就用了「無恙」，可見「無恙」一語通行甚早。後來演變成「安然無恙」這個成語，用來表示平安沒有疾病、禍患、憂慮等事故。
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平服
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3.平息。《紅樓夢》第六○回：「眾人沒法，只得回探春：『一時難查，慢慢訪查。凡有口舌不妥的，一總來回了責罰。』探春氣漸漸平服方罷。」《文明小史》第三八回：「卑職雖然於交涉上頭略知一二，只怕這件事原底子上鬧得太大了，一時難以平服。」
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阿卡德王國
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土範圍西到馬理，南到波斯灣沿岸的廣大地區（註二）。 薩爾貢一世建立軍主中央集權制的方法薩爾貢一世出身卑微，據說是一個棄兒，而且還是個私生子，但其一生卻充滿傳奇色彩。薩爾貢一世是一位能征善戰的人物，他在位的五十多年間，大致上統一了兩河地區。薩爾貢採取各種措施，建立君主集權制，比如他對內興修河渠，統一全國各地的度量衡，建立了一支人數達五千四百人的常備軍隊，設置新官吏並逐漸發展完善遍布全國的國家行政部門，以及以阿卡德語取代原來的蘇美語成為新的官方語言等。（註一） 阿卡德王國的滅亡在薩爾貢一世之後，雖然阿卡德王國依舊十分強盛，但...
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貓頭鷹博士