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攩
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1.阻攔。同「擋」。《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣道：『你是鬼怪，不許入來。』攩住了門不放他。」
2.抵擋、抵禦。金聖歎刪本《水滸傳》第三二回：「且把酒來攩寒。」
3.搥打。《列子．黃帝》：「既而狎侮欺詒，攩㧙挨抌，亡所不為。」
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引虎入室
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七哀
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魏晉樂府的一種詩題，起於漢末。所謂七哀指痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀。為反映社會動亂、抒發悲傷情感的五言詩。如王粲、曹植、張載皆有〈七哀詩〉。
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無脛而至
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此處所列為「不脛而走」之典故說明，提供參考。據《韓詩外傳》卷六記載，春秋時，有一天晉國的國君晉平公搭船遊樂，在玩得開心之餘感嘆說：「要如何能招得賢士，與他們共度這良辰美景呢！」這時，划船的船夫盍胥聽到後，趁機跪下回答說：「得不到賢士，是因大王您不愛好他們啊！您看海裡的寶珠、山裡的美玉都沒有腳，您卻能擁有他們，這是因為您喜愛他們啊！而賢士有腳卻不到您身邊來，這完全是因為您不喜歡他們，也難怪您會有招不到賢士的感嘆。」晉平公驚訝地說：「我怎麼會不愛好賢士呢？我門下的食客有好幾千人呢！」盍胥解釋說：「大鳥一展翅可以飛越千里，靠的就是牠的兩隻翅膀，而身上的毛少一點、多一點都不影響飛行。今天大王您那麼多的...
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衣冠濟濟
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此處所列為「衣冠楚楚」之典故說明，提供參考。「衣冠楚楚」原作「衣裳楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆，或嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鮮明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是傷悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生歸處在何方啊！詩中以「衣裳楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝，必須戴冠的緣故。
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惻愴
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悲憂、哀傷。晉．陸機〈門有車馬客行〉：「借問邦族間，惻愴論存亡。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．哀弔》：「及相如之弔二世，全為賦體，桓譚以為其言惻愴，讀者嘆息。」也作「惻怛」。
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豁然開悟
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一下子開通領悟了某種道理。《蓮社高賢傳．慧遠法師》：「初聞安師講《般若經》，豁然開悟，嘆曰：『九流異議，皆糠粃耳。』」也作「豁然大悟」。
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絃外之音
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似詞、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 宋 陸游 雨後殊有秋意:[只嘆鼻端無妙斲，豈知絃外有遺音？] 2.語譯 用以形容話裡另有含意。 3.故事內容 無 4.相似詞、相反詞 相似詞 言外之意、話中有話 相反詞 言下之意、直話直說 5.例句 他說話含蓄，其絃外之音，若不留意，往往會忽略掉。
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擊鐘陳鼎
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變而出，用來形容富貴之家的奢侈豪華，如清代小說《紅樓夢》第二回中，冷子興談及寧、榮兩府的衰敗時，便感嘆道：「誰知這鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如今的兒孫竟一代不如一代了。」
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大言聳聽
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．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有人就認為賈誼是在「危言駭世，姑一快胸中之憤」，意思是說賈誼是在故作驚人之語，好痛快地抒發內心的憤悶。呂氏這篇文章是今天可以找到關於「危言聳聽」較早的源頭。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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