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香憐玉惜
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〉詩（據《元遺山詩集．卷三》引）牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹，鄭重已著重幃遮。阿嬌新寵貯金屋，明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席，亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物，得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語，唯有落月啼棲雅。 〔注解〕
(1) 曉擔：指清晨挑花。
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盲人行動法
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如果兩個人的高度差不多的話，輔助者在前面，視覺障礙兒童退後半步，用左手握住輔助者的右手臂。因為我們習慣靠右行走，若有來車較不會撞到視覺障礙兒童。退後半步則有幾個原因，利如輔助者可能不小心絆倒，絆倒前可趕快甩開視覺障礙兒童的手，以免視覺障礙兒童跟著絆倒。又如上樓梯時，視覺障礙兒童可由輔導者身體的高低變化知道是要上樓還是下樓。如果視覺障礙是小孩，而輔助者是大人的話，直接拉他的手掌即可。 (三)犬導法適用導盲犬帶路。基本上，視覺障礙兒童不適用此法。 (四)仗行法是利用手仗。比較傳統的手仗是白色的，尖端靠近地面處是紅色的。白色代...
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學習活動
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目錄1 本質2 過程3 成果4 時段5 關鍵字6 參考資料 本質1.特殊的訓練遷移:此能力即是學習心理學所稱，利用學習本身之特別應用能力去學習與其性質相似之任務。布魯納(Bruner)將之視為習慣或聯結之延伸，且只限於技能方面之學習。2.一般觀念之遷移:又稱是原理或態度之遷移。此類遷移是教育過程是重點所在，可使知識在基本觀念上繼續加廣加深。為了使學習者能辨認某一觀念能否”應用”到新情境且增廣學習，學習者必須在心中對於其所要處理之現象本質有清楚認識。換言之，學校之教學法應以該學科基本概念之教學為主。 過程1.新資訊之獲得:...
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群口鑠金
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財，造成人民的痛苦，更是沒有必要。然而景王並沒有採納他們的意見，仍然執意鑄鐘。隔年，大鐘鑄成了，平日慣於獻媚的樂工們，紛紛向景王讚美大鐘的聲音非常和諧、好聽。景王十分高興，就找來當初反對鑄鐘的樂師州鳩，對他誇耀的說：「看吧！鐘聲果然很好聽，你的顧慮是多餘的。」州鳩對於景王的無知和自誇十分不以為然，就回答說：「大王鑄造大鐘，如果人民都十分贊成，那才叫和諧。如今勞民傷財，人民都對大王十分怨恨，這種情形怎麼能叫做和諧呢？而且人民所贊同的，很少有不成功的；人民所厭惡的，很少有不失敗的。這就是俗話所說：『眾心成城，眾口鑠金』的道理啊！」但是景王不接納州鳩的勸諫，反而認為他已經年老了，什麼都不知道。隔年，...
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夢話
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1.熟睡時因腦部意識活動而發出的言語。[例]他睡覺時有說夢話的習慣。
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沿習
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依循向來的習慣。宋．葉夢得《避暑錄話．卷上》：「士大夫家祭多不同，蓋五方風俗沿習，與其家法所從來各異。」
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痼習
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長期養成而不易革除的習慣。如：「他下定決心痛改吸毒的痼習。」也作「固習」。
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冷面
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2.面無表情。如：「多年的朋友，難得見面，又何須如此冷面無情。」《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「他日又賠茶賠酒，老娘支持得怕了，索性做個冷面，莫慣他罷。」
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山河易改，本性難移
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形容人的性格習慣很難改變。元．無名氏《謝金吾》第三折：「可不的山河易改，本性難移。」也作「江山易改，本性難移」。
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成俗
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1.風俗、習慣。《荀子．正名》：「散名之加於萬物者，從諸夏之成俗曲期。」
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貓頭鷹博士