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清灰冷灶
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柴灰稀少，爐灶不熱。形容生活窮困。《西遊記》第二十三回：「我們這清灰冷灶，一夜怎過！」《孤本元明雜劇．龍門隱秀．頭折》：「空滴滴清灰冷灶誰曾慣，黑漫漫苦海無邊岸。」
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邊陲文學
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邊陲文學是指文學使用之書寫習慣、文字媒介、描繪情景、主要市場均非文學著作發生地，而依附另外之廣大語言地區。也就是邊陲文學不能視為正統，而正統另有其地。若再以邊陲經濟模式予以論述，20世紀中之後的邊陲文學地區包含代表著：大西洋文化圈、日本、中國之外的文學。殖民地地區文學。低中收入國家文學經濟雖已獨立，但因在殖民期間區域、種族被統治者瓜分，以至在文化上、歷史和種族上缺乏一致性所產生的文學。核心區的殖民母國挾其強大的文化力量，使脫離獨立者難發展獨立文學。
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利韁名鎖
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借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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會道能說
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善於運用言辭表情達意。元．無名氏《漁樵閑話》第三折：「但熟甜瓜軟處偏捏，蠟鎗頭會道能說。」也作「能說慣道」。
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不成文法
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凡未經立法機關依立法程序制定，亦未經一定手續公布，而具有法律之效力，稱為「不成文法」。如自然法及習慣法等是。
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不習水土
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不適應異地的氣候、飲食習慣等。《通俗編．地理引南史．王融傳》：「上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：『當是不習水土。』」也作「不伏水土」、「不服水土」。
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常例
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1.常規、慣例。《北齊書．卷四五．文苑傳．樊遜傳》：「愔曰：『才高不依常例。』特奏用之。」《水滸傳》第三八回：「往常時，但是發來的配軍，常例送銀五兩。」
2.按慣例收取的小費。《京本通俗小說．拗相公》：「若或洩漏風聲，必是汝等需索地方常例，詐害民財。」《精忠岳傳》第七回：「那中軍因不曾送得常例與他，叫我們過了三日再去。」
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悶著頭兒幹
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不聲不響的埋著頭做事。如：「他每天都是這樣悶著頭兒幹，不太理別人，不過大家對他也已習慣了。」
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貪杯惜醉人
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貪戀杯中酒的人憐惜喝醉酒的人。比喻同病相憐。元．關漢卿《救風塵》第三折：「第一來我則是可憐見無主娘親，第二來是我慣曾為旅偏憐客，第三來也是我自己貪杯惜醉人。」
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寄籍
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2.一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長，而將其託名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒，稱為「寄籍」。清．王士禎《池北偶談．卷二五．談異六．老僧》：「昔侍御與貧道為方外交，其公子方在襁褓，寄籍釋氏，為我弟子。」也稱為「寄名」。
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貓頭鷹博士