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擔帶
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負責、承當。《董西廂》卷五：「張君瑞病懨懨擔帶不去，說不得淒涼，覷不得恓楚。」也作「擔待」。
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退徙三舍
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。此時重耳則是在國外繼續著流亡的日子，其間經過許多國家，但大部分國家的君王對他都不怎麼禮遇。最後到了楚國，楚莊王以酒宴盛情款待，並且問說：「將來你如果回到晉國當上國君，將要如何報答我呢？」重耳說：「奴僕和玉帛，楚國本來就有；珍禽異獸的羽毛皮革，則是楚國的特產。這些東西您多得是，我實在是不知該怎麼回報您！」楚莊王說：「雖然如此，還是說說可以報答我的方式吧！」重耳於是回答說：「假使托您的福，讓我得以回到晉國，萬一將來晉、楚之間發生戰爭，雙方軍隊相遇於中原，那我一定會要我的軍隊向後撤退九十里，來報答您的恩惠。如果這樣還不能得到您的諒解，楚軍仍然繼續進攻，那我也只好拿起弓箭，和您相對抗了。」後來從言裡...
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璞玉為石
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把未經琢磨的玉石當普通石頭。比喻見識短淺。《幼學瓊林．卷三．珍寶類》：「楚王以璞玉為石，兩刖卞和之足。」
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泬
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空曠的。《楚辭．宋玉．九辯》：「泬寥兮天高而氣清。」《文選．江淹．雜體詩．謝臨川》：「乳竇既滴瀝，丹井復寥泬。」
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惕惕
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1.憂心、恐懼。《詩經．陳風．防有鵲巢》：「中唐有甓，邛有旨鷊，誰侜予美，心焉惕惕。」《國語．楚語上》：「不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。」
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摸門不著
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弄不清楚原因，不知道怎麼回事。《金瓶梅》第八○回：「一頓罵的來安兒摸門不著。」《儒林外史》第三回：「一頓夾七夾八，罵得范進摸門不著。」
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不信
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1.沒有信用或失信。《論語．學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「期不信兮，告余以不閒。」
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天與人歸
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古代帝王認為其權柄的正當性源於天命之所屬與人心的歸向。《明史．卷一六八．陳循列傳》：「當天與人歸之時，群臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。」《東周列國志》第一○三回：「今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面而真。」
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禨
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祭祀鬼神，祈求福澤。《列子．說符》：「楚人鬼而越人禨。」唐．柳宗元〈永州龍興寺息壤記〉：「永州居楚越間，其人鬼且禨。」
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緹騎
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紅衣馬隊，本為漢代執金吾的侍從，後世用以通稱逮捕罪犯的官吏。唐．劉禹錫〈送李中丞赴楚州〉詩：「緹騎朱旗入楚城，士林皆賀振家聲。」
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貓頭鷹博士