:::
資料庫查詢時間：438.6546 ms
共 1104 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
巴人下里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「下里巴人」之典故說明，提供參考。「下里巴人」本是戰國時代楚國的民間通俗歌曲，相對於「陽春白雪」這些高雅的樂曲而言。在戰國楚．宋玉〈對楚王問〉中，記載了楚襄王和宋玉的一段對話。有一次楚襄王對宋玉說：「我聽到許多有關於你的不好傳言，是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢？」宋玉擅長言論，馬上就說：「請大王先寬恕我的過錯，讓我先講一段故事。」楚襄王答應了，於是宋玉便說道：「有一個外地的歌者來到了郢都，在市集中唱著通俗的歌曲，一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多；後來他改唱比較不俗的歌曲，跟著唱和的人就只剩下數百人；等到他唱起高妙、優雅的歌曲，又夾雜著許多高難度的技巧，國中能夠一起唱和的人...
|
|
緹騎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
紅衣馬隊，本為漢代執金吾的侍從，後世用以通稱逮捕罪犯的官吏。唐．劉禹錫〈送李中丞赴楚州〉詩：「緹騎朱旗入楚城，士林皆賀振家聲。」
|
|
摩頂至踵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「摩頂放踵」之典故說明，提供參考。春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
|
|
不守
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.不能保護、守不住。如：「城池不守」。南朝齊．王融〈永明九年策秀才文〉：「金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。」《三國演義》第一二○回：「今成都不守，社稷傾崩，司馬炎必有吞吳之心。」
2.不遵循、不延續。如：「不守信用」、「不守規矩」。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「退不守丘明之傳，於丘明之傳有所不通，皆沒而不說。」
|
|
明知
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清楚的知道。《文選．枚乘．上書重諫吳王》：「此其與秦地相什而民相百，大王之所明知也。」《紅樓夢》第六一回：「我心裡明知不是他偷的，可憐他害怕都承認了。」
|
|
飛騰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
往高處升騰。《楚辭．屈原．離騷》：「吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。」《文選．應璩．與滿公琰書》：「故使鮮魚出於潛淵，芳旨發自幽巷；繁俎綺錯，羽爵飛騰。」
|
|
淪亡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
淪陷而滅亡。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「秦始皇之末至二世時，日月薄食，山陵淪亡。」唐．陳子昂〈感遇〉詩三八首之二七：「朝雲無處所，荊國亦淪亡。」也作「淪滅」。
|
|
改錯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.改變措施。《楚辭．屈原．離騷》：「固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。」
|
|
桃杌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本是凶暴的野獸名，後比喻為惡人。元．關漢卿《竇娥冤》第二折：「我做官人勝別人，告狀來的要金銀，若是上司當刷卷，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。」也作「檮杌」。
|
|
多端
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.繁多、雜亂。晉．傅玄〈吳楚歌〉：「雲無期兮風有止，思多端兮誰能理？」明．余繼登《典故紀聞》卷一四：「內官因有此家產，所以貪婪無厭，姦弊多端。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士