:::
共 1115 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不出
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不超越。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。」《文選．韋曜．博奕論》：「廉恥之意弛，而忿戾之色發，然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之閒。」
|
|
畢方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.神話傳說中的仙人。《韓非子．十過》：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前。」《淮南子．氾論》：「山出梟陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊。」漢．高誘．注：「木之精也，狀如鳥，青色，赤腳，一足，不食五穀。」
|
|
朝日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.天子行祭日之禮。《禮記．玉藻》：「玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外。」《漢書．卷二五．郊祀志上》：「十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一，朝朝日，夕夕月，則揖。」
|
|
布農族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
unun 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文化。（註一）亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註二）田哲益（2001）。台灣原住民的社會與文化（一版）。台北市：武陵。（註三）田哲益（2003）。台灣原住民生命禮俗（一版）。台北市：武陵。（註四）行政院原住民族委員會
|
|
倒繃孩兒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
繃，包紮。倒繃孩兒指將嬰兒包反了。比喻原本熟習的事竟然產生疏漏、錯誤。宋．魏泰《東軒筆錄》卷七：「振率然對曰：『豈有三十年為老娘，而倒繃孩兒者乎？』晏公俛而哂之。」《聊齋志異．卷四．念秧》：「主人俛首曰：『作老娘三十年，今日倒繃孩兒，亦復何說！』」
|
|
典刑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.常法、常刑。《書經．泰誓下》：「屏棄典刑，囚奴正士。」《文選．曹植．責躬詩》：「國有典刑，我削我黜。」
|
|
誓海盟山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河...
|
|
寒士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家境貧寒、身分卑微的人。《晉書．卷三七．宗室傳．高密文獻王泰傳》：「雖為宰輔，食大國之租，服飾肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是個寒士，單學這些詩文無益；需要學兩件尋飯喫本事。」
|
|
桓夫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
九四六年六月，即吳濁流創刊（台灣文藝）之後兩個月，陳千武鑒於台灣新詩園地的缺乏，與中部作家詹冰、林亨泰等人創設「笠詩社」，發行同人雜誌（笠詩刊），為戰後本土詩社的先聲，至今仍在持續發刊中。一九七六年，陳千武創辦台中市文化中心，成為台灣各地文化中心的濫觴，該中心其後改稱＜文英館＞，改名後，陳千武仍然擔任館長，至一九八七年退休。退休至今，陳千武仍然創作不輟，履行著自己的寫作計劃，同時擔任靜宜大學駐校作家，與青年學生在校園內談詩論文，恍如當年自己與楊逵、張文環的忘年情感，激萌他不竭的創作動力。 評價： 陳千武作為一個跨越世...
|
|
泣對牛衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「牛衣對泣」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>為諸生2>學長安3>，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣4>中，與妻決5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章曰：「非女子所知也。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。 〔注解〕
(1) 章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士