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髮引千鈞     
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此處所列為「千鈞一髮」之典源,提供參考。 #《列子.仲尼》1>樂正子輿曰:「子,龍之徒,得不飾其闕?吾又言其尤者。龍誑魏王曰:『有意不心。有指不至。有物不盡。有影不移。髮引千鈞。白馬非馬。孤犢未嘗有母。』其負類反倫,不可勝言也。」公子牟曰:「子不諭至言而以為尤也,尤其在子矣。夫無意則心同。無指則皆至。盡物者常有。影不移者,說在改也。髮引2>千鈞3>,勢至等4>也。白馬非馬,形名離也。孤犢未嘗有母,非孤犢也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.枚乘》。 (2) 引:拉。 (3) 千鈞:極言其重。鈞,量詞,古代計算重量的單位,三十斤為一鈞。 (4) 勢至等:力量一...
蠻蠻     
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2.神話傳說中的水怪。《山海經.西山經》:「又西二百里,至剛山之尾,洛水出,而北流注于河,其中多蠻蠻,其狀鼠身而鱉首,其音如吠犬。」
不宣     
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1.不流傳,不加宣揚。《左傳.昭公十二年》:「宴語之不懷,寵光之不宣,令德之不知,同福之不受,將何以在。」漢.王襃〈四子講德論〉:「好惡不形,則是非不分;節趨不立,則功名不宣,故美玉蘊於碔砆,凡人視之怢。」
目定口呆     
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此處所列為「目瞪口呆」之典源,提供參考。 唐.皇甫枚《三水小牘.卷下.夏侯禎黷女靈皇甫枚為禱乃免》汝州魯山縣西六十里,小山間有祠曰「女靈觀」。其像獨一女子,低鬟嚬蛾,豔冶而有怨慕之色。……咸通末,余調補縣印吏,實尸嘗祭,與同舍生譙國夏侯禎偕行。祭畢,與禎縱觀祠內,禎獨眷眷不能去,乃索卮酒酹曰:「夏侯禎少年,未有配偶,今者仰覿靈姿,願為廟中掃除之隸,神其鑒乎!」既舍爵,乃歸。其夕1>,夏侯生惝恍2>不寐,若為陰靈所中。其僕來告,余走視之,則目瞪口噤3>不能言矣。余謂曰:「得非女靈乎?」禛頷。余命吏載楮鏹,潔尊席而禱……奠訖,夏侯生康豫如故。 〔注解〕 (1) 夕:夜晚。 (2) 惝恍:音...
請罪     
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3.請求免罪。《資治通鑑.卷五十四.漢紀四十六.桓帝延熹二年》:「歲時貢獻,皆先輸上第於冀,乘輿乃其次。吏民齎貨求官、請罪者,道路相望。」
湯沐邑     
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2.指國君、皇后、公子等收取賦稅的私邑。《戰國策.楚策二》:「秦王有愛女而美,又簡擇宮中佳翫麗好翫習音者,以懽從之,資之金玉寶器,奉以上傭六縣為湯沐邑,卻因張儀內之楚王。」《史記.卷三○.平準書》:「自天子以至于封君湯沐邑,皆各為私奉養,不領於天下之經費。」唐.楊炯〈瀘州都督王湛神道碑〉:「母常山宮主,河東有湯沐邑,因家。」也稱為「湯邑」。
男女     
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3.兩性間的關係。《禮記.禮運》:「飲食男女,人之大欲存;死亡貧苦,人之大惡存。」
答禮     
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還禮。《漢書.卷八八.儒林傳.序》:「於是應聘諸侯,以答禮行誼。」《薛仁貴征遼事略》:「乃某手下小卒,能答禮?」
    
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鳥獸細密的毛髮。《書經.堯典》:「厥民隩,鳥獸氄毛。」漢.孔安國.傳:「鳥獸皆生耎毳細毛以自溫。」
簿記     
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1.記錄的工作。《新唐書.卷四七.百官志二》:「教學則簿記課業,供奉几案、紙筆,皆預偫。」
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