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天花墜地
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此處所列為「天花亂墜」之典源，提供參考。 ＃《心地觀經．卷一．序品偈》1>今者三界大導師，座上跏趺入三昧，獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。世間一切梵天魔，莫能警覺如來定，此界他方凡聖眾，悉知調御住於禪。廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德，六欲諸天2>來供養，天華亂墜遍虛空。十善報應無價香，變化香雲百寶色，遍覆人天無量眾，雨雜妙寶獻如來。香氣氳三寶前，百千妓樂臨空界，不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張敦頤《六朝事跡編類．卷上．樓臺門第四．雨花臺》、宋．呂祖謙《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》。
(2) 六欲諸天：佛家指掌理凡夫六種情欲的六位天神。六欲，包括...
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璽文
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璽文古璽文與六國古文十分相近，是古文之一種。古璽文字形體富於變化，有些字頗難辨識。《古璽文編》專門收錄這種文字。小篆指秦始皇時命李斯等人實行 " 書同文字 ", 以秦篆爲基礎 , 統一六國文字 , 而 出現的一種簡化的規範化的文字。小篆的傳古悻品 , 以《泰山刻石》、《琅呀刻石》和 盲人摹寫的《峰山碑》爲代表。無論是甲骨卡辭 , 還是金文大篆 , 均出於民間能工巧匠之手 , 他們 無心于書而成書 , 不曾留下姓名。沒 想到無意插柳柳成蔭 , 這些無名書家的創造 , 後來竟繁衍子孫般地發展成小篆、隸書、草書、行書、楷書等...
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濤生雲滅
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形容局勢的變化。宋．文天祥〈念奴嬌．水天空闊〉詞：「正為鷗盟留醉眼，細看濤生雲滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古衝冠髮。」
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激化
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受刺激而發生劇烈的變化。如：「他將滿腔的悲憤激化為奮鬥的力量。」
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涇渭了然
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，……豈可據為常清濁哉？」所以涇水和渭水的清、濁，並沒有一定，是隨著季節以及二河水位上升或乾枯而有所變化。後來「涇渭分明」就從《詩經》的「涇以渭濁，湜湜其沚」這裡演變而出，用來比喻彼此的區別非常清楚。
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八門五花
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本指古代兵法中的八門陣、五花陣，後因其陣法變化多端，故借以比喻花樣繁雜、變化多端。《虞初新志．卷一七．南遊記》：「伏龍以西，群峰亂峙，四布羅列，如平沙萬幕，八門五花。」也作「五花八門」。
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捕影繫風
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世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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椎拍輐斷
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用椎拍擊，將不相合的物體拍合，圓轉截斷物體而不見裂狀。形容順隨變化，不露稜角。《莊子．天下》：「椎拍輐斷，與物宛轉。」
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派生法
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一種構詞法。在原有詞彙上附加別的詞，使詞義產生變化，造成新詞。派生法有二種，一種是第一級派生法，原有詞彙只有詞根，如綠化的「綠」是詞根，加上「化」字使原義變化；另一種是第二級派生法，由第一級派生法派生出來的詞再加變化，如綠化年。
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內在的教育目的
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內在的教育目的目錄1 前言2 定義3 對於傳統目的之批評4 關鍵字5 參考書目 前言實驗主義與進步主義的哲學著重在變化的理論，反對持久以及恆常的概念，認為這世界並非有所規律的，而是經常產生變化的，永恆的教育目的，是無法適應經常變化的教育環境以及教育型態的，同樣也無法適應那千變萬化的世代社會，因此這些學者所主張之目的，我們稱之為內在的教育目的。(註1) 定義有些哲學家認為，教育...
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貓頭鷹博士