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目標管理
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所要追求的目標，然後再把這些目標按照組織的層級分配下去，上下之間環環相扣，而且隨著層級的下降，目標也越來越為具體。各個層級都要進行監測和評估，實施的成果再整合起來向上級呈現，所以每一個層級都是在協助上一個層級達成目標，最終則是在為整個學區的目標而努力。 理論特性主要包含了以下四項特點1. 目標獲成果導向的管理:首先要訂立共同的目標計畫，作為組織活動的一切根據。2. 讓成員參與並協定目標:目標是由共同訂立的，而非領導者一人所為。3. 成員自我指導與控...
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累進
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以某一個數為基數，而按照等比級數（如2，4，8，16）或等差級數（如2，2.5，3，3.5）遞增。[例]我國的綜合所得稅採累進稅率，所得淨額越高的人稅率就越高。
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苦樂
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艱苦與歡樂。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「臣聞句踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。」《文選．王粲．從軍詩》：「從軍有苦樂，但聞所從誰。」
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斗筲小器
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比喻心胸狹窄的人。亦用以自謙才疏學淺。《宋書．卷七四．沈攸之傳》：「況乎行陳凡才，斗筲小器，而懷問鼎之志，敢構無君之逆哉？」《隋書．卷八五．王充等傳．史臣曰》：「王充斗筲小器，曹逢時幸，俱蒙獎擢，禮越舊臣。」也作「斗筲之人」。
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拔萃出類
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麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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否去泰來
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具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王雖然被紂王像個奴隸般地囚禁起來，但他並不為外在環境的榮辱感到憂愁，潛心研究《易經》中的天人之理，推演伏羲氏的八卦為六十四卦，並為之作卦辭和爻辭。後來他人生中的困厄時期終於結束，他也得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄...
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天橋
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2.為便於行人或車輛穿越鐵道或馬路所架的橋梁。
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打翻
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弄翻、弄倒。如：「他不小心將牛奶打翻在地。」《文明小史》第五二回：「越怕失儀，越是慌得手足無措，幾乎把香檳酒打翻了，雪茄煙擲掉了。」
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沒出息
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不上進、不務正業。《紅樓夢》第七一回：「這可又是胡說，就算你是個沒出息的，終老在這裡，難道他姊妹們都不出門的。」《文明小史》第二六回：「你越讀書越沒出息，索性弄到滅門之禍了。」
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北俱盧洲
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在佛教的世界觀中，欲界以須彌山為中心，在須彌山的外圍有四大洲，北洲為北俱盧洲。洲形正方，景色清靜優美。人民身高一丈四尺，壽千歲，生活安樂。但因生活太過安樂，會障礙學佛，所以佛教認為在北俱盧洲出生是八難之一。也作「北拘盧洲」、「北鬱單越」。
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貓頭鷹博士