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常建
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其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。 現存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的。 名作如《題破山寺後禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前一首詩“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯，廣為古今傳誦。 他還有一些優秀的邊塞詩。 今存《常建詩集》3捲和《常建集》2卷。 評價 常建其詩似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。 其旨遠，其興僻。 佳句輒來，唯論意表。 淪於一尉，士論悲之。 詩一卷。 詩題材比較狹隘，雖然也有一些優秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光、山林 |
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浮家泛宅
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以船為家或長期在水上生活。《新唐書．卷一九六．隱逸傳．張志和傳》：「願為浮家泛宅，往來苕霅間。」《聊齋志異．卷一一．白秋練》：「翁登其舟，窺見秋練，心竊喜，而審詰邦族，則浮家泛宅。」
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空手
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1.徒手。《漢書．卷六三．武五子傳．廣陵厲王劉胥》：「胥壯大，好倡樂逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸。」
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陽奉陰忮
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此處所列為「陽奉陰違」之典故說明，提供參考。「陽奉陰違」就是表面上裝著遵守奉行，私底下卻違反不照辦。這句成語常用來描述官場中人物。例如明代范景文〈革大戶行召募疏〉中建議大力興革當時官富民貧、官逸民勞的缺失。他認為一切差役都應歸之於官，由官員募員負責。如此一來，每項工作都有經手負責的官員，自會留心。無論是收入的金錢、倉庫的糧食、各項送往迎來等等所需必是一清二楚，不容造假。這種做法官民兩蒙其利，唯一會抱怨的就只有原來幫忙官員操控一切的小吏。但是國家設官，本就不是為了這些人。因此假如有官員仍然和這些小吏私相勾結，對法令表面遵循，私底下卻私心亂法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可...
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風雨滿城
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於宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷四．滿城風雨近重陽》。潘大臨家境貧困，但寫了不少好詩。蘇東坡、黃山谷和謝無逸都是他的好友。潘大臨常寫出精彩的詩句，有次謝無逸寫信問他有沒有新作品。潘大臨回信說：「秋天的景色很美，到處都是可成佳句的好題材，只是遺憾常被世俗的煩惱所圍繞。昨天閒著沒事，躺在床上，忽然聽到林子裡的風雨聲，不禁詩興大發，下床提筆在牆上寫著：『滿城風雨近重陽。』才剛寫完這一句，我的靈感卻被催租人的敲門聲打斷了，所以只能寄這句詩給你。」所以這裡「風雨」原來指的是自然景象。後來被借來比喻漫天的流言，所以「滿城風雨」也被用來指事情一經傳出，便流言四起，到處議論紛紛。
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疏財重義
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慷慨捐財，看重義氣。《五代周．王仁裕．開元天寶遺事．卷下．結棚避暑》：「長安富家子劉逸、李閒、衛曠，家世巨豪，而好接待四方之士，疏財重義，有難必救。」也作「仗義疏財」。
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一弛一張
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比喻寬嚴並濟，勞逸互補。參見「一張一弛」條。漢．王符《潛夫論．衰制》：「此一弛一張，以今行古，以輕重尊卑之術也。」唐．馮用之〈權論〉：「一弛一張，天道乃長，一懲一勸，天道乃遠。觀天之道，執天之行盡矣。」
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銅像
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以銅塑鑄成的人像，紀念有特殊勛勞的人。《宋書．卷九三．隱逸傳．戴顒傳》：「宋世子鑄丈六銅像於瓦官寺，既成，面恨瘦。」《五代史平話．周史．卷下》：「世宗曰：『佛以寂滅為事，以有身為幻，苟利眾生，雖割捨身命有所不恤，況區區之銅像哉？』」
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班荊道舊
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形容朋友在途中相遇，互相敘舊。《宋書．卷九三．隱逸傳．陶潛傳》：「鮑叔、敬仲，分財無猜，歸生、伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功，他人尚爾，況共父之人哉！」也作「班荊道故」。
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素餐尸位
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此處所列為「尸位素餐」之典源，提供參考。 １、「尸位」：《書經．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，滅厥4>德，黎民5>咸貳6>。乃盤遊無度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有窮后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕
(1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不詳。啟之子，因荒遊無度，為有窮國君后羿所逐，遂失其國。
(2) 尸：音ㄕ，執掌。
(3) 逸豫：放縱情慾而不勤於政事。
(4) 厥：其。
(5) 黎民：百姓。
(6) 咸貳：皆有二心。
(7) 盤遊無度：遊樂過度無節制。
(8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩獵。
(9) 有洛：有，加在國名、族名、物名前的助詞。有...
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貓頭鷹博士