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放蕩不羈
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近義:放浪形骸,放縱不拘,放浪形骸,放縱不拘反義:規行矩步,循規蹈矩,謹小慎微辨似: 形音辨誤同「放蕩不羈」及「放浪形骸」都有行為放縱，為所欲為的意思。異「放蕩不羈」側重在不受約束，可用以形容一個人的表現或性格；「放浪形骸」側重在不拘外在形貌，用以形容一個人的表現，不可形容性格。例句對於放蕩不羈的藝術家，一般人常用寬容態度接受他們。他生性放蕩不羈，所以不太注意生活細節。
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憤世嫉俗
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崔山君傳〉，對不合理的社會現狀，表達了憤恨，以及憎恨邪惡的勢力，似有著隱遁的決心。而這個部分讓他覺得一般人很少能夠不與禽獸異物相同，而將人類應有的性情發揮到極致的。韓愈對人生所抱持的態度是屬於入世的，因為遵行儒家思想，對於社會應當貢獻己力，而非佛老那種出世、無為的消極生活態度。後來「憤世嫉俗」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對痛恨腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
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咫尺天涯
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形容相距雖近，卻無緣相見，如同相隔千里。元．關漢卿〈新水令．王驄絲鞚套〉：「馬頭咫尺天涯遠，易去難相見。」《喻世明言．卷二二．木綿菴鄭虎臣報冤》：「左右如今也不容相近，咫尺天涯一般，有甚捨不得處？」也作「天涯咫尺」、「咫尺千里」。
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門庭若市
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門庭間來往的人很多，像市集一般熱鬧。比喻上門來的人很多。語出《戰國策．齊策一》：「令初下，群臣進諫，門庭若市。」也作「門庭如市」。
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軒
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1.本是古代一種有篷、有屏蔽的車子，後亦泛稱一般車子。[例]華軒、朱軒、乘軒
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黃粱一夢
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比喻榮華富貴如夢一般，短促而虛幻。亦比喻欲望落空。參見「黃粱夢」條。元．范康《竹葉舟》第一折：「因應舉不第，道經邯鄲，得遇正陽子師父，點化黃粱一夢，遂成仙道。」
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高瞻遠矚
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「高瞻遠矚」係由「高瞻」及「遠矚」二語組合而成。
「高瞻」見於漢．王充《論衡．別通》。此篇主要闡述學識廣博的重要。文中提出了所謂的「通人」，並說：「夫通人猶富人，不通者猶貧人也。俱以七尺為形，通人胸中懷百家之言，不通者空腹無一牒之誦。」在王充看來，學識若不能求其廣，就如窮人一般。錢財方面的貧窮是使人家徒四壁，學識方面的貧窮則使人腹笥甚窘。所以對於許多儒生「一經為是，何須博覽」的說法，王充也有所抨擊。他認為一般人都希望待在光線明亮之處，而不希望待在幽閉陰暗的地方，也希望自己能居於高處，視野無限寬廣，學識的追求亦須以此為目的，若能博覽廣納豐富的學識，內心將有如充滿陽光的屋室，光亮無比，胸懷亦將開闊...
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樺
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落葉喬木。樹皮如多層薄紙合成，外層雪白，內層淡褐色，皮質輕軟，材質細密，可製器具及家具。
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光怪陸離
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光怪，怪異的光景。參見「光怪」條。陸離，參差分散的樣子。參見「陸離」條。光怪陸離形容現象奇異、色彩繽紛。《儒林外史》第五五回：「那柴燒的一塊一塊的，結成就和太湖石一般，光怪陸離。」《文明小史》第五七回：「金、銀兩姊妹看見一座洋貨鋪，陳設得光怪陸離，便跨步進去。」也作「陸離光怪」。
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槁木死灰
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形體寂靜有如枯木，精神凝聚猶如冷灰。形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。語本《莊子．齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」後形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。《紅樓夢》第四回：「竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」也作「木形灰心」、「枯木死灰」、「死灰槁木」。
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貓頭鷹博士