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克紹箕裘
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《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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大智若愚
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具有極高智慧的人往往表面上看起來似乎很平庸。明．李贄《焚書．卷三．李中谿先生告文》：「蓋眾川合流，務欲以成其大；土石並砌，務欲以實其堅。故大智若愚。」也作「大智如愚」。
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患得患失
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03.宋．胡宏《胡子知言．卷二．好惡》：「君子之遊世也以德，故不患乎無位。小人之遊世也以利勢，故患得患失，無所不為。」
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己所不欲，勿施於人
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自己所不喜歡的事物，不要加在別人身上。《論語．衛靈公》：「子貢問曰：『有一言而可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」元．楊梓《豫讓吞炭》第一折：「待驅兵領將，積草屯糧，平白地要把鄰邦困，可不道己所不欲，勿施於人。」
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大相逕庭
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兩者截然不同，相去甚遠。參見「大有逕庭」條。清．厲鴞〈江西詩社宗派圖錄跋〉：「後人舍立身㣔己不論，僅舉有韻之言，稱為宗派詩人而已。嗟乎！幾何不與呂公論世尚友之旨，大相逕庭也哉？」庭，舊音為ㄊㄧㄥˋ。
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闕
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2.泛指帝王居住的地方。《莊子．讓王》：「身在江海之中，心居乎魏闕之下。」宋．岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉詞：「待重頭收拾舊山河，朝天闕。」
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摩頂放踵
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從頭頂到腳跟都受損傷。比喻捨身救世，不辭勞苦。《孟子．盡心上》：「墨子兼愛，摩頂放踵，利天下為之。」明．馬中錫《中山狼傳》：「先生既墨者，摩頂放踵，思一利天下，又何吝於一軀啖我，而全微命乎？」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
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桀驁不馴
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目錄1 釋意2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析 釋意桀驁:性情凶暴，倔強不屈。馴：馴服。 出處東漢、班固漢書、匈奴傳、贊：［其桀驁尚如斯，安肯以愛子而為質乎？］（質：人質） 用法形容性情倔強剛烈，不聽管教。貶意。 例句清、文康 兒女英雄傳 第十八回：［只是生成一個桀驁不馴的性子，頑劣異常。］ 同義恃才傲物 反義俯首聽命 辨析馴，不要讀成ㄒㄩㄣˋ
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頤
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養。如：「頤養天年」。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「頤育萬民，以成大化。」唐．韓愈〈閔已賦〉：「惡飲食乎陋巷兮，亦足以頤神而保年。」
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於
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9.比，置於形容詞之後，表示比較。《禮記．檀弓下》：「苛政猛於虎也。」唐．李白〈蜀道難〉：「噫吁戲危乎高哉，蜀道之難、難於上青天。」
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貓頭鷹博士