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欽慕
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欽佩仰慕。《儒林外史》第一二回：「晚間，兩公子赴宴回家，來書房相會，彼此恨相見之晚，指著潛亭與他看了，道出欽慕之意。」
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提起
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2.談及、論到。《儒林外史》第四六回：「主人出來，敘禮坐下，道了幾句彼此仰慕的話。湯鎮臺提起要往後湖拜莊徵君。」《紅樓夢》第五二回：「千萬別告訴寶玉，只當沒有這事，別和一個人提起。」
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禮制
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國家制定的禮儀制度。[例]遵循傳統禮制的祭孔大典，每年都吸引不少仰慕中華文化的外籍人士參觀。
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借公濟私
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威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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識荊
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語本唐．李白〈與韓荊州書〉：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此耶。」後以識荊指初次見面或見到平素所仰慕的人。明．朱權《卓文君》第二折：「久聞大德，未遂識荊，辱顧寒居，光輝蓬蓽。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「夜來多蒙小乙官人應付週全，識荊之初，甚是感激不淺。」也作「識韓」。
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憂天憫人
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一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人...
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成事不說
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既完成的事情，不用多說。《論語．八佾》：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」《儒林外史》第八回：「自此，浙西各郡都仰慕蘧太守公孫是個少年名士，蘧太守知道了，成事不說，也就此常教他做些詩詞，寫斗方，同諸名士贈答。」
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敬慕
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尊敬仰慕。如：「高老師年高德劭，學問淵博，又呵護學生，無微不至，是眾人敬慕的老師。」
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久聞大名
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對對方的名氣，早已有所耳聞。常用作交際時的客套話。《文明小史》第二二回：「萬帥是久聞大名的，當下見面，魏總辦行了鞠躬禮，萬帥說了些仰慕的話頭。」
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慕藺
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漢代司馬相如仰慕藺相如的為人，更名相如。今用為欽慕賢者之辭。《隋書．卷七七．隱逸列傳．崔廓》：「本無意於希顏，豈有心於慕藺！未嘗聚螢映雪，懸頭刺股。」
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貓頭鷹博士