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渴慕     
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十分思慕或仰慕。清．孔尚任《桃花扇》第五齣：「小生河南侯朝宗，一向渴慕，今才遂願。」
顒顒     
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2.仰慕的樣子。《淮南子．俶真》：「是故聖人呼吸陰陽之氣，而群生莫不顒顒然。」
心慕手追     
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心中仰慕而竭力仿效。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「翫之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。」也作「心慕筆追」。
新羅     
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國名。古代朝鮮的三個王國之一。相傳為赫居世所建，至西元四世紀中葉，成為朝鮮半島東南的強國。定都慶州，繼而與百濟、高句麗鼎足而立。七世紀中葉滅百濟及高句麗，趕走唐朝軍隊，幾乎一統半島。後於九世紀衰落，而滅於王氏高麗（王建）。新羅國王十分仰慕中國文化，除派遣子弟至長安留學外，其文字、曆法、律令制度、服飾等盡依唐式，唐化程度十分澈底，故也稱為「君子國」。
因公假私     
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威福。■《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》臣聞君不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。昔堯殂之後，舜仰慕三年，坐則見堯於牆，食則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
求魚緣木     
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
目定口呆     
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參觀，被這尊神像吸引，遲遲不肯離去，他取酒祝禱說：「我夏侯禎年輕並且尚未娶親，今日見著您的丰姿，十分仰慕，我願意留在廟裡，作為掃除的僕役以侍奉您，希望您能夠成全。」當天晚上夏侯禎回去後，變得神智迷糊，無法入睡，像是被陰靈入侵。他的友人皇甫枚趕來探望，看到他瞪著雙眼，嘴巴緊閉不能出聲，一付呆滯的模樣。皇甫枚猜想應是在「女靈觀」中，他所說的話得罪了女神，於是趕緊代他向女神告解道歉，夏侯禎才恢復正常。在此文中，「目瞪口噤」是形容夏侯禎被陰靈入侵，瞪著眼睛，嘴巴緊閉的失神模樣。後來「目瞪口呆」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受驚或受窘以致神情痴呆的樣子。
馮翊綱     
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目錄1 馮翊綱2 經歷3 著有：4 相聲理論書5 創作劇本集 馮翊綱 人高馬大，氣宇軒昂；穿著馬掛說相聲，扮成福爾摩斯去教課；金庸迷、戀馬狂；全心仰慕令狐沖，結拜名偵探柯南；收集不完的卡通人物模型，表演不盡的相聲段子。看似謙沖有禮，其實任性無比，要說他孩子氣嘛！他的敬業精神又無人可比。方方正正，謹守原則，自覺無愧於心後，他便爽爽落落地跨著大步笑傲江湖了。而且他笑起來的聲音真的是這樣子的（頻率由高到低，節奏由慢到快）：「啊 --- --- 哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈！啊哈哈哈哈哈哈哈！」 經歷 國立藝術學院戲劇藝術碩士，現...
玉粒桂薪     
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楚策三》載，有一次他到楚國去，等了三天才見到楚王。在與楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「...
憂世憫人     
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一解答，表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人...
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