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半途而廢     
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塊金子，拿回家去。他的妻子便對他說：「我聽說從前有志氣的人是不喝盜泉之水（論語，撰考讖曰，水名盜泉，仲尼不漱。）；廉潔者，是不受嗟來之食的；這塊金子既然來歷不明，你怎麼可以把他拿回來呢？」樂羊子一時覺得得難為情，便把那塊金子重新放回原來的地方。後來，樂羊子到那遠的地方去尋師求學，過了一年，就回來了。他的妻子正在織布，見他突然回來，便問他說：「你的學業已經完成了？」樂羊子搖搖頭：「還沒吶！因為我很想念你，所以先回來一趟。」樂羊子的妻子聽樂羊子這樣說，便立刻拿出一把剪刀走到織布機前，把機上正在編織的布，全部剪斷。說：「這布的...
投機取巧     
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全德之人哉！我之謂風波之民。」 〔注解〕 (1) 夫子：指孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」。 (2) 之：往。 (3) 汒：音ㄇㄤˊ，同「茫」。模糊、茫然。
滄海遺珠     
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比喻被埋沒的人才或珍貴的事物。《新唐書．卷一一五．狄仁傑傳》：「仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。」元．施惠《幽閨記》第一一齣：「但有個抱藝懷才，那曾見滄海遺珠。」
揭竿而起     
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＃漢．賈誼〈過秦論〉（據《史記．卷六．秦始皇本紀》引）秦王之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。秦王既沒，餘威振於殊俗。陳涉，罋牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富，躡足1>行伍2>之閒，而倔起什伯3>之中，率罷散4>之卒，將5>數百之眾，而轉攻秦。斬木為兵6>，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧7>而景從8>，山東豪俊遂並起而亡秦族矣。 〔注解〕 (1) 躡足：參與其中。躡，音ㄋ｜ㄝˋ。 (2) 行伍：軍隊的行列，古代以五人為伍，二十五人為行。亦泛稱軍隊。行，音ㄏㄤˊ。 (3) 什伯：古時軍隊中的基層編制單位，在《史記．卷四八．陳涉...
瞠乎其後     
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《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨1>亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵2>，而回3>瞠4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕 (1) 趨：快步走。 (2) 奔逸絕塵：奔走的速度極快，比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。 (3) 回：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，...
訪     
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1.詢問、徵詢。《左傳．哀公十一年》：「季孫欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。」
夏蟬不可語冰     
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物也，不似豪末之在於馬體乎﹖五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎﹖」
夸     
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1.奢侈。《荀子．仲尼》：「貴而不為夸，信而不處謙。」唐．楊倞．注：「夸，奢侈也。」
羊質虎皮     
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「羊質虎皮」謂外表披了老虎皮，本身卻還是羊，這句成語是用來比喻虛有其表。漢朝揚雄的《法言》有一段記載：有人問揚雄說：「有一個自稱姓孔，字仲尼的人，他到孔子的家裡，趴在孔子的桌上休息，穿著孔子的衣服，那這個人可以算是孔子嗎？」揚雄回答說：「他雖然外表模仿孔子，但本質絕對不是孔子。」那人又問揚雄說：「什麼叫作本質？」揚雄回答說：「就像一隻披上虎皮的羊，牠雖然假裝老虎，但本質還是羊，改不了羊的本性，看到草還是很高興，看到豺狼還是害怕得全身發抖，終究還是一隻假老虎。」後來「羊質虎皮」演變為成語，用來比喻虛有其表。
史記     
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孫子吳起列傳　第五-孫武，孫臏，吳起 史記卷六十六　伍子胥列傳　第六-伍子胥，白公勝 史記卷六十七　仲尼弟子列傳　第七-孔子弟子列表|孔子弟子 史記卷六十八　商鞅|商君列傳　第八-商鞅 史記卷六十九　蘇秦列傳　第九-蘇秦，蘇代，蘇厲 史記卷七十　張儀列傳　第十-張儀，陳軫，犀首 史記卷七十一　樗裡子甘茂列傳　第十一-樗裡疾，甘茂，甘羅 史記卷七十二　魏冉|穰侯列傳　第十二-魏冉，羋戎 史記卷七十三　白起王剪列傳　第十三-白起，王剪 史記卷七十四　孟子荀子|荀卿列傳　第十四-孟子，騶忌，騶衍，淳於髡，慎到、騶奭，環淵，接子...
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