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失之交臂
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《莊子．田子方》顏淵問於仲尼曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身...
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一竅不通
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因諫紂不聽而被殺。
(2) 不適：不合乎義理。
(3) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前）４７９，字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為「孔子」，不直呼他的名字。
(4) 竅：孔穴。此指人的心思、心智。
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遇
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3.得志、得到賞識。《史記．卷一二一．儒林傳．序》：「世以混濁莫能用，是以仲尼干七十餘君無所遇。」漢．王充《論衡．逢遇》：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也。」
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諺
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慰問喪者家屬。通「唁」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「諺者，直語也。喪言亦不及文，故弔亦稱諺。」北齊．劉晝《劉子．卷一○．正賞》：「昔者仲尼先飯黍，侍者掩口笑；子游揚裘而諺，曾參指揮而哂。」
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野
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2.粗鄙無禮、放縱不馴。如：「粗野」、「撒野」。《左傳．宣公四年》：「諺曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」《禮記．仲尼燕居》：「敬而不中禮謂之野，恭而不中禮謂之給。」
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樂在其中
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語本《論語．述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」指從所處環境當中得到樂趣。《史記．卷六七．仲尼弟子傳》三國魏．何晏．集解：「言回庶幾於聖道，雖數空匱而樂在其中。」
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目光如豆
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參考詞語︰眼孔如豆注音︰｜ㄢˇ ㄎㄨㄥˇ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ漢語拼音︰yǎn kǒng rú dòu釋義︰猶「目光如豆」。見「目光如豆」條。
01.清．胡介〈復唐中翰祖命書〉：「然胸無至情，而眼孔如豆，那能作得度外事來。」 參考詞語︰雙瞳如豆注音︰ㄕㄨㄤ ㄊㄨㄥˊ ㄖㄨˊ ㄉㄡˋ漢語拼音︰shuāng tóng rú dòu釋義︰猶「目光如豆」。見「目光如豆」條。
01.清．高珩〈聊齋志異序〉：「後世拘墟之士，雙瞳如豆，一葉迷山，目所不見，率以仲尼『不語』為辭。……」
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護
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3.包庇、掩蔽。如：「袒護」、「庇護」。《文選．嵇康．與山巨源絕交書》：「仲尼不假蓋於子夏護其短也。」《清史稿．卷一四九．交通志一》：「張之洞翻然悔悟，不護前非，仍擬借款築造。」
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孔
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1.窟窿、洞穴。如：「穿孔」、「針孔」、「毛細孔」、「千瘡百孔」、「無孔不入」。《列子．仲尼》：「子心六孔流通，一孔不達。」
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不見經傳
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以往的典籍中從未記載過。經傳，指經典和解釋經典內容的著作，後用作典籍的代稱。「不見經傳」比喻沒有名氣。語本《史記．卷六七．仲尼弟子列傳．序》。亦用於比喻缺乏根據，沒有來歷。
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貓頭鷹博士