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醢     
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肉醬。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路。」
見利忘義     
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕 (1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。 (2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
伯牙絕絃     
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鍾子期死後，伯牙從此不彈琴，借以比喻知音難遇。《三國志．卷二一．魏書．王衛二劉傅傳．王粲》：「昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮也。」
一髮千鈞     
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此處所列為「千鈞一髮」之典故說明，提供參考。「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「...
喟然     
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嘆息、嘆氣的樣子。《論語．先進》：「夫子喟然歎曰：『吾與點也。』」《禮記．禮運》：「昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。」
孔子     
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目錄1 生平1.1 周遊列國1.2 相貌2 思想3 著作4 評價4.1 中華文化5 參考資料 生平　　孔子名丘，字仲尼。祖先是宋國人，是成湯的後裔。自微子啟，傳八代，至孔父嘉，嘉是孔子的六世祖；因在宋國五世親盡，於是自嘉而後以孔為姓。　　孔子生於周靈王廿年（魯襄公二十二年，黃帝紀元2146年，前551年）夏曆八月廿七（現行陽曆9月28日），出生於魯國。他三歲時，父親便去世了，跟母親過著孤苦的日子。十九歲成婚，首先出任孟懿子的委吏，專為整頓賦稅；嗣為司職吏，專滋蕃息；屢顯聲名，旋遊周京，問禮於老子，回國後，國人慕其名，向他...
覆醢     
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孔子因子路在衛被剁成肉醬，從此見到肉醬便叫人把它倒掉，不再食用。典出《禮記．檀弓上》。後比喻睹物思人。《文選．曹丕．與吳質書》：「伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路。」
心虛     
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2.謙虛不自滿。《列子．仲尼》：「南郭子貌充心虛。耳無聞，目無見，口無言，心無知，形無惕。往將奚為。」《文明小史》第四○回：「可見這些人還不心虛，自己不曾涉獵過的學問，就不願意聽。」
知音     
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
詘     
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3.吐詞艱澀、言語鈍拙。通「訥」。《史記．卷一○三．萬石張叔傳．太史公曰》「仲尼有言：『君子欲訥於言』」句下裴駰集解引徐廣曰：「『訥』字多作『詘』，音同耳。古字假借。」
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