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蓬頭垢面     
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《漢書.卷九九.王莽傳上》王莽字巨君,孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯,居位輔政,家凡九侯、五大司馬,語在〈元后傳〉。唯莽父曼蚤死,不侯。莽群兄弟皆將軍五侯子,乘時靡,以輿馬聲色佚游相高,莽獨孤貧,因折節為恭儉。受《禮經》,師事沛郡陳參,勤身博學,被服如儒生。事母及寡嫂,養孤兄子,行甚敕備。又外交英俊,內事諸父,曲有禮意。陽朔1>中,世父2>大將軍鳳3>病,莽4>侍疾,親嘗5>藥,亂首6>垢面7>,不解衣帶連月。鳳且死,以託太后及帝,拜為黃門郎,遷射聲校尉。 〔注解〕 (1) 陽朔:漢成帝的年號(西元前24∼前21)。 (2) 世父:稱謂。稱嫡長的伯父。今用為伯父的通稱。 ...
食前方丈     
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吃飯的食物擺滿一丈見方那麼廣。形容生活非常奢。《孟子.盡心下》:「食前方丈,侍妾數百人,我得志弗為也。」清.洪昇《長生殿》第二六齣:「尋常,進御大官,饌玉炊金,食前方丈,珍羞百味,猶兀自嫌他調和無當。」也作「方丈盈前」、「食味方丈」。
    
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竭盡。如:「殫思竭慮」。《漢書.卷六○.杜欽傳》:「殫天下之財以奉淫,匱萬姓之力以從耳目。」唐.柳宗元〈捕蛇者說〉:「殫其地之出,竭其廬之入,號呼而轉徒,饑渴而頓踣。」
    
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4.擴張、擴大。《國語.晉語二》:「今嘉其夢,必展。」《水滸傳》第一一六回:「此也是數中星宿,盡是陛下開疆展土之臣也。」
左顧右盼     
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,衛、霍不足侔也。左顧右眄,謂若無人,豈非吾子壯志哉!」(源) 02.宋.洪邁《夷堅丁志.卷六.奢報》:「信自僦一齋,好絜其衣服,左顧右眄,小不整即呼匠治之。」 參考詞語︰右盼左顧注音︰|ㄡˋ ㄆㄢˋ ㄗㄨㄛˇ ㄍㄨˋ漢語拼音︰yòu pàn zuǒ gù釋義︰猶「左顧右盼」。見「左顧右盼」條。 01.清.沈德潛〈贈王耘渠丈兼道別〉詩:「酒酣耳熱肝膽露,豪情右盼還左顧。」
自命不凡     
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參考詞語︰自負不凡注音︰ㄗˋ ㄈㄨˋ ㄅㄨˋ ㄈㄢˊ漢語拼音︰zì fù bù fán釋義︰即「自命不凡」。見「自命不凡」條。 01.《崇禎本金瓶梅.第三回》:「我小時在三街兩巷遊串,也頗自負不凡。」 02.《兒女英雄傳.第一八回》:「姑娘,你且莫自負不凡,把天下英雄一筆抹倒。」 參考詞語︰自命非凡注音︰ㄗˋ ㄇ|ㄥˋ ㄈㄟ ㄈㄢˊ漢語拼音︰zì mìng fēi fán釋義︰即「自命不凡」。見「自命不凡」條。 01.清.秋瑾《精衛石彈詞.第一回》:「更有一班徒好虛名者,自命非凡妄驕。」
    
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3.手鐲類的飾品。明.陶宗儀《元氏掖庭政》:「一人獻柳金簡、翠腕闌。」
禍不單行     
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戰國韓國君昭侯在位第二十五年,國內發生大乾旱,民間缺糧鬧饑荒,但是昭侯卻在這個時候興建一道高大的門。楚大夫屈宜咎得知後,斷言昭侯將出不了這道門。他說:「因為韓國去年才發生秦國攻占宜陽的事情,今年又鬧乾旱、饑荒,這時不僅不憐恤人民的急難,卻只是反而更加奢浪費,正所謂福祐不會接連而來,禍害卻會接踵而至。」果然高門一建好,昭侯剛好去世,他竟然真的沒有出過這道門。後來「禍不單行」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻不幸的事接二連三地發生。
燈紅酒綠     
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原描述夜飲聚會的情景。後用以形容夜晚尋歡作樂,奢淫靡的生活。《近十年之怪現狀》第三回:「說話之間,眾局陸續都到了,一時管弦嘈雜,釧動釵飛,紙醉金迷,燈紅酒綠,直到九點多鐘,方纔散席。」也作「酒綠燈紅」。
效益論     
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社會的道德行為。由於在十八、十九世紀的英國,一般大眾生活在貧困和不幸之中,而只有少數有錢人生活窮奢極且養尊處優。當時的效益論者如彌爾(J.S. Mill)極欲改善這種情況。效益論雖然和義務論那樣冷峻僵硬,他對實際情況比較有彈性,而且有可能變通。效益論對於解決實際的問題,甚至對於政府公共政策的制定,都有極大的吸引力和影響力。但是在道德事務上,效益論也有它的限制和缺失,譬如犧牲一名無辜者的性命,來拯救一百個人的性命,我們是否能夠同意?如果根據效益論的原則,應該是可以的,可是我們個人都知道這是不對的事情,也絕對不能同意的。基...
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