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盜名欺世
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非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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扇枕溫席
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漢代黃香於夏天時先將床枕扇涼，冬天時先以身體將席暖溫，再請父母入睡。典出《東觀漢記．卷一九．黃香傳》。後以扇枕溫席比喻侍奉雙親極為孝順。
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漢宮秋
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2.樂曲名。相傳曹大家失寵於漢成帝後，於長信宮侍奉太后，為表心中悲悽無奈之情所作。曲風如泣如訴，哀怨動人，是歷代琴家所鍾愛的樂曲。
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太監
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1.職官名。宦官中等級最高的人。亦為宦官的通稱，負責侍奉皇帝及其家族。也稱為「腐人」。
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朝楚暮秦
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此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明，提供參考。(一)〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一，其中「朝秦而莫楚」句，源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國，地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家，為了在夾縫中求生存，立場搖擺，一下以秦國為侍奉的對象，一下又依附於楚國。當時的說客策士，也沒有尊君愛國的觀念，為了自身的利益，在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣，連帶的影響了當代文風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來...
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采薪之憂
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因生病不能打柴。語本《孟子．公孫丑下》：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝。」後作為生病的委婉之辭，亦可當作對某事件能力不堪負荷時的推卸之辭。元．王實甫《西廂記．第二本．楔子》：「小弟辭家，欲詣帳下，以敘數載間闊之情。奈至河中府普救寺，忽值采薪之憂，不及徑造。」《蕩寇志》第八回：「實因晚生常有采薪之憂，不能侍奉左右，勿罪。」也作「采薪之疾」。
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陸離光怪
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稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
(3) 屯：聚集、儲存。
(4) 帥：引導、率領。
(5) 御：侍奉。
(6) 緫緫：音ㄗㄨㄥˇㄗㄨㄥˇ，聚集的樣子。
(7) 斑：雜亂。〔參考資料〕 《淮南子．本經》乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，脩掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持：公輸、王爾，無所錯其剞劂削鋸。
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同心合力
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同一心志，團結力量。《清史稿．卷二一五．諸王傳．顯祖諸子傳》：「王、貝子皆朕懿親，受命討賊，師克在和，宜同心合力，以奏膚功。」《兒女英雄傳》第二八回：「從此你我三個人，須要唱隨和睦，同心合力侍奉雙親。」也作「同心協力」。
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佳偶
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美好的配偶。《西遊記》第三一回：「老孫來，管與你拿了妖精，帶你回朝見駕，別尋個佳偶，侍奉雙親到老。」也作「佳耦」。
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分庭伉禮
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重他，站在岸邊一直等到他人影消失後才離去。他的學生子路無法理解老師何以如此尊敬一位漁夫，便問：「學生侍奉夫子您也有很長一段時間了，從沒見過有人這樣對您。以往天子諸侯接見您，沒有不以相稱的禮節對待，您總還有些高傲不屈的神色。今天這位漁夫對您無禮，您卻彎腰屈身，對他如此恭敬，有點不合理吧？」孔子便趁機教育子路，指出人無貴賤之分，只要懂得道理，都值得尊敬。文中的「分庭伉禮」指諸侯以分處庭中，相對設禮，以平等的禮節對待孔子。後來「分庭抗禮」這句成語就從這裡演變而出，比喻平起平坐，地位相當。亦用於比喻兩者對立。
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貓頭鷹博士