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蘭亭集序
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凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出於神智"。他的用筆，從"內擫"轉為"外拓"。 他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對此帖推崇備至，認為："（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。 他還創造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，...
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摳
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3.捉拿、拘留。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「差官教放了孫婆，將孫小二摳住問俞良安在？」
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光天化日
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
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一揮而就
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形容才思敏捷，落筆成章。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「俞良領旨，左右便取過文房四寶，放在俞良面前。俞良一揮而就，做了一隻詞。」《紅樓夢》第三七回：「黛玉道：『你們都有了。』說著，提筆一揮而就，擲與眾。」也作「一揮而成」。
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呱呱
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2.嬰孩。《二刻拍案驚奇》卷三一：「五載之內，世名已得游泮，做了秀才；妻俞氏又生下一兒。世名對俞氏道：『有此呱呱，王氏之脈不絕了。』」
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知音
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春秋時，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽琴。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。見《列子．湯問》。後比喻了解自己的知心朋友。《文選．古詩一九首．西北有高樓》：「不惜歌者苦，但傷知音稀。」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」
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胡言亂語
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沒有根據、沒有條理的隨意說話。元．張鳴善〈水仙子．鋪眉苫眼早三公〉曲：「胡言亂語成時用，大綱來都是烘。」《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「眾人看那俞良時，卻有八分酒，只推醉，口裡胡言亂語，不住聲。」
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反脣相譏
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受到指責不服氣，反過來譏斥、責問對方。清．俞樾《古書疑義舉例．誤增不字例》：「於是知不善讀書而率臆妄改，皆與古人反脣相譏也。」也作「反脣相稽」。
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起死回生
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hēng釋義︰猶「起死回生」。見「起死回生」條。
01.宋．米芾〈題古良醫妙技〉：「華陀反死回生，俞民剖腹視病，張氏隔膜視膚，斯同道也。」 參考詞語︰回生起死注音︰ㄏㄨㄟˊ ㄕㄥ ㄑ｜ˇ ㄙˇ漢語拼音︰huí shēng qǐ sǐ釋義︰即「起死回生」。見「起死回生」條。
01.《石點頭．卷三》：「捱到天曉，將雙手從面上直至足下，細細揉摩一番，方得血氣融通，回生起死。」
02.《東周列國志．第三二回》：「扁鵲教其弟子陽厲，用砭石針之。須臾，太子甦，更進以湯藥，過二旬復故。世人共稱扁鵲有回生起死之術。」
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挑逗
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招惹、調戲。《警世通言．卷六．俞仲舉題詩遇上皇》：「話中且說相如久聞得文君小姐貌美聰慧，甚知音律，也有心去挑逗他。」也作「挑鬥」。
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